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Etienne restaurées par Hugues [°'. Les murs s’arrêtaient à l’arc 
de triomphe romain, devenu la porte principale de la ville. De 
cette étroite enceinte jusque sur les bords du Doubs, s’étendait 
un terrain presque désert, parsemé ça et là de quelques groupes 
de chétives habitations. L’herbe croissait sur le Capitole, et le 
Forum était encombré par les ruines de la petite basilique de 
Saint-Jean-Baptiste. Une grande voie pavée de larges dalles 
disposées obliquement (1) partait de Porte-Noire, et, sillonnant 
la cité dans toute sa longueur, aboutissait au pont romain. 
Sur le parcours de cette route (2), on trouvait les Eglises de 
Saint-Maurice et de Saint-Pierre, devenues la proie des laïques. 
Plus loin, sur les bords du Doubs, s'élevait l’abbaye Saint-Paul 
dont Hugues I‘ devait en 1044 entreprendre la restauration. Au 
delà du pont, là, où l’on avait vu dans les temps romains des 
édifices splendides, verdoyaient maintenant des bruyères et des 
arbustes {3). Le grand prélat allait bientôt y construire la ma- 
gnifique collégiale de Sainte-Madelaine et relever l’antique 
chapelle de Saint-Laurent. 
La sollicitude de Hugues I®' ne se borna pas à relever les 
Eglises de leurs ruines ; il voulut aussi réparer les ruines de la 
population. Comme archevêque, il régnait déjà sur des clercs; 
comme prince temporel, il voulut avoir des sujets. La ville haute, 
seule partie de la cité qui fut ceinte de murailles, était la rési- 
dence à peu près exclusive du prélat, de ses deux chapitres et 
de quelques serfs attachés aux Eglises de Saint-Jean et de St- 
Etienne. De Porte-Noire à l’Eglise de Saint-Pierre s’élevaient 
les rares demeures de quelques familles d'hommes libres, dont 
les unes étaient entrées dans le vasselage du prélat, tandis que 
les autres avaient conservé leur indépendance. La portion de 
(1) Un fragment du pavé romain de notre Grande - Rue se voit au 
Musée archéologique de Besancon. 
(2) C’est à dessein que je me sers de ce mot route, qui traduit parfaite- 
ment les noms de publica strata, via strataria, que donnent les documents 
du xr1e siècle à notre principale rue. Une autre rue, également antique, 
est appelée, dans une charte de 1280, caminus lapideus; c’est la rue du 
Clos-Saint-Paul, 
(3) La chapelle de Saint-Laurent était surnommée Saint-Laurent dans 
les Bois (Dunod, Hist. de l'Eglise, 1, 100). Quatre lourdes colonnes, pro- 
venant des ruines de cet édifice, servent encore à soutenir l'un des por- 
tiques de notre halle aux cuirs. 
