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de retrait pour le seigneur concédant, ces deux natures de pos- 
sessions subirent à peu près les mêmes vicissitudes. De même 
qu'au bout d’un certain nombre d'années les feudataires se 
crurent en droit de réclamer la propriété pleine et entière de 
leurs domaines, les colons et les serfs élevèrent aussi des pré- 
tentions sur le sol qu'ils faisaient valoir et qu’ils fécondaient 
de leurs sueurs. (A mesure que s’apaisa la tourmente sociale, 
ces droits prirent plus de consistance ; il devint difficile de con- 
sidérer comme un simple fermier et d’expulser à volonté le 
colon dont les pères avaient depuis longtemps cultivé le même 
champ, sous les yeux et au profit des pères du seigneur (1).» 
Ces idées étaient passées dans le droit commun à l’époque où 
Hugues [° appela des serfs pour repeupler sa ville épiscopale. 
Les terres et habitations qu’il leur distribua furent l’objet de 
concessions perpétuelles et transmissibles à leurs descendances. 
En retour, les hommes du bourg durent s'engager à servir au 
prélat des prestations en argent et en nature. Ces conditions 
étaient lourdes et humiliantes ; aussi seront-elles l’objet de ré- 
clamations sans nombre de la part des mainmortables. Leurs 
voix, d’abord faibles et isolées, sauront grandir par la solidarité 
qu'ils établiront entre eux, et leur cause, qui sera celle de la 
justice et de l'humanité, finira par obtenir un véritable 
triomphe. 
II. DROIT PUBLIC. 
GRANDS OFFICIERS DE L'ARCHEVÊÈQUE. — Comme tous les prélats 
de l'Empire qui possédaient la seigneurie temporelle de leurs 
villes, Hugues I°' dut se composer une maison princière. El 
créa, dans ce but, un certain nombre de grands offices à chacun 
desquels il affecta des prérogatives honorifiques et de fructueux 
domaines. Ce furent autant de fiefs dont il gratifia les plus 
riches familles de la cité, sachant, par cette heureuse combinai- 
son, se rallier les chefs de l'aristocratie et intéresser à tout 
jamais cette caste puissante à la prospérité de son Eglise. 
Les grands officiers de l'archevêque étaient au nombre de 
neuf. C’étaient le chambrier, le dapifer ou maître d'hôtel, 
(1) Guizot, Essais sur l’histoire de France, p. 183. 
