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Voirie.—Les archevêques avaient la police des rues et places 
de la ville. Ils jouirent, sans contestation, de cette prérogative 
jusqu’en 1224. La commune s’en empara à cette époque; mais 
elle se vit bientôt forcée de s’en dessaisir sous l’influence des 
anathèmes de la cour impériale (1). En vertu de ce même pri- 
vilége, les archevêques avaient la garde des clefs des princi- 
pales portes de la ville. Amédée de Tramelay, qui occupa le 
siége de Besançon de 1196 à 1220, se les faisait apporter chaque 
soir, et les suspendait auprès de son lit. Les montrant un jour 
à Etienne, abbé de Saint-Paul, il lui disait : «Voyez les clefs 
de la cité qui sont en mon pouvoir, personne ne peut y entrer 
sans mon bon plaisir (2).» Ces paroles réfutent victorieusement 
l'erreur où est tombé Dunod en reconnaissant aux citoyens, 
dès le xr° siècle, le droit de garder les portes de la ville (3). 
Service militaire. — Comme grand feudataire de l'Empire, 
l'archevêque de Besançon devait à son suzerain un contingent 
de soldats en temps de guerre. De là était né son droit de lever 
des hommes d'armes dans ses domaines et d’avoir un maré- 
chal pour les commander. Nos archevêques n’usèrent que bien 
rarement de cette faculté. Leur éloignement du centre de l'Em- 
pire leur permettait de rester Le plus souvent sourds aux ordres 
des souverains. 
Parmi les sources du revenu de l’archevêché de Besançon, 
il faut compter les droits d’éminage, de banvin, de gabelle 
tertiam partem, quam contulisti canonicis S. Marie et S. Pauli ad commu- 
nem utilitatem, pro remedio anime tue habeant inconvulsam omni tem- 
pore. » (Bulla Leonis IX, an. 1049, apud Documents inédits pour servir à 
l'histoire de la Franche-Comté, 11, 308.) 
« Confirmamus..... tertiam partem de theloneo civitatis quod, solito 
more, exigitur a negociatoribus in annuis et cotidianis mercatis, sicut con- 
stitutum est a primo Hugone qui ipsam canonicam instituit. » (Bulla In- 
nocentii 11 in gratiam abbatiæ S. Pauli, an. 1139; aux Archives du Doubs, 
fonds Saint-Paul, I, 6.) 
(1) V. le chapitre 5e de ce mémoire. 
(2) « Item dixit quod, tempore dicti Amedei, vidit, juxta lectum ipsius 
archiepiscopi, claves portarum civitatis que sunt a ponte citra versus Eccle- 
siam B.Joannis, et dictus archiepiscopus dixit ei : « Videte claves civitatis 
» quas nos habemus ; non possunt aliqui intrare sine mandato nostro. » 
(Attestatio Stephani, quondam abbatis S. Pauli, an. 1258, apud Documents 
inédits pour servir à l'histoire de la Franche-Comté, II, 337.) 
(3) Histoire de l'Eglise de Besançon, 1, 115. 
