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des paysans du voisinage mécontents de leurs seigneurs. En 
1150, Eudes de Champlitte, neveu du comte Guillaume, après 
de longues querelles, cédait à l'Eglise de Besançon plusieurs 
serfs de sa terre de Quingey qui s'étaient enfuis dans la cité et 
étaient devenus les censitaires de l'Eglise (1). La fréquence de 
ces désertions avait bientôt rendu le bourg trop étroit pour les 
colons de la ville, qui furent ainsi obligés de se déverser dans 
les autres quartiers. Se trouvant côte à côte avec les hommes 
libres, ils contractèrent avec eux de nombreuses alliances, et 
ressentirent cette contagion de la liberté qui est l’un des traits 
distinctifs du cœur humain. Bientôt le titre de citoyen leur fut 
commun avec la population franche et ils tendirent de plus en 
pius à s’assimiler à elle. C’est dans ce but que nous les verrons 
lutter contre les archevêques pour s’affranchir des charges qui 
rappelaient leur rustique et servile origine. Les hommes libres 
leur prêteront constamment aide et secours. Dans une même 
ligue, les deux castes roturières de Besançon uniront leurs 
efforts contre l'ennemi commun; l’une, pour conquérir ses 
droits civils ; l’autre, pour revendiquer ses droits politiques. 
Quand la victoire aura favorisé leurs armes, toute distinction 
s’effacera entre elles, et là où l’on avait pu voir libres et main- 
mortables, on ne verra plus que des citoyens. 
La révolution communale de Besançon fut, sinon déterminée, 
au moins accélérée par un concours de circonstances qui, en 
procurant simultanément le discrédit du pouvoir archiépisco- 
pal, la ruine de l'Eglise, et l'absence presque continuelle des 
prélats, favorisèrent singulièrement les rébellions et les menées 
des citoyens. C’est d’abord la corruption et l’avidité toujours 
croissantes du haut clergé, contre lesquelles s’élèvent à la fois 
le souverain pontificat et les peuples et qui amènent comme 
(1) « Igitur diutina querela inter bisuntinam matrem Ecclesiam et Odo- 
nem de Chanlita, nepotem comitis Villelmi, de censuariis quos nomine 
potestatis de Quingey petebat, hoc modo pacis finem sortita est; videlicet 
Odo omnem illam querelam de censuariis, sive justam sive injustam,.….… 
prefate Ecclesie remisit.. Donavit idem Odo et concessit eidem Ecelesie 
omnes illos censuarios, si qui de potestate ad terram canonicorum tran- 
sierant, et eos qui in terra eorum residerent; item Eos QUI BISUNTH 
MORANTUR ET MELIUS SUNT HOMINES EORUM QUAM ALTERIUS DOMINI.... » 
(Carta Humberti archiepiscopi, ann. 1150, apud Dunod, Histoire du comté 
de Bourgogne, IT, 600.) 
