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entreprise, il ne rencontra de ce côté qu’ironie et persécution. 
Ce fut alors que cet homme de génie chercha son point d’ap- 
pui dans la conscience populaire (1), qu’indisposaient depuis 
long-temps des maîtres aussi cruels que méprisables. A la voix 
du pontife, des soulèvements s’organisèrent de toutes parts, et 
ces soulèvements devaient être, dans le plus grand nombre des 
villes épiScopales de l’Empire, les premiers coups de tocsin de 
la révolution communale. 
À peine l'Eglise de Besançon était-elle remise de l’ébranle- 
ment causé dans son sein par les réformes de Grégoire VIT, 
qu'un schisme intérieur vint y rallumer, pendant un demi- 
siècle le foyer de la discorde et des mauvaises passions. Les 
deux chapitres métropolitains de Saint-Jean et de Saint-Etienne 
entrèrent en rivalité au sujet de la possession du trône archié- 
piscopal. Saint-Jean jouissait de cette prérogative et Saint- 
Etienne arguait d’une possession antérieure qu'il prétendait 
n'avoir perdue que par suile d’un incendie. « Cette querelle 
divisait la ville entière, et chacun des partis se défendait à 
l’aide de toutes les ruses de la chicane, d’où résultait un grand 
scandale (2). » L’irritation des esprits élait poussée de part 
et d’autre à un tel point que le pape Paschal IT ne jugea pas 
possible la discussion de cette affaire dans les murs de Besan- 
çon (3). Le concile de Tournus, assemblé en 1145, sous la pré- 
sidence de Guy de Bourgogne, archevêque de Vienne et légat 
ponlifical (4), attribua l’objet en litige au chapitre de Saint- 
Jean. Ceux de Saint-Etienne, voyant leur cause perdue, s'em- 
(1) Voir les lettres de Grégoire VIL aux habitants de Plaisance, de Bam- 
berg, de Ravenne et de Reims, dans la collection des lettres de ce pontife 
(Bivre ll, 1254; L. III, 1. 1; L. VI, 1.10; L. VIII, 1. 17) ; apud Labbei 
Concilia, X. 
(2) Histoire des diocèses de Besancon et de Saint-Claude, par M. l'abbé 
Richard, I, 306. 
(3) «Præcepimus igitur sollicitudini tuæ, ut pro hoc negotio peragendo, 
et TANTI SCANDALI lite sedanda, adhibitis tecum sapientibus et religiosis 
fratribus, vel Divionum, vel ad alium competentiorem locum convenias, 
quo possint sine gravimine personarum sibi necessarias adducere. » (Bulla 
Paschalis 1, anno 1115, apud P.-F. Chifflet, Histoire de l'abbaye de Tour- 
nus, pr. P. 372.) 
(4) Voir l'historique de ce concile, ainsi que la collection des actes qu! 
s'y rapportent, dans le même ouvrage de P.-F. Chifflet, pp. CLXX-CLXX VIT ; 
preuves pp. 341-400, 
