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haben hier die ganze Jugendgeschichte Cékjamunis. Hin und wieder kommen einige von 
dem Lalitavistéra abweichende Notizen vor. Blatt 31 wird erzählt, dass es ein Herkom- 
men bei den Cékja’s war, das neugeborne Kind zu den Füssen des Familiengottes des 
Jaksha Cékjavardhana seine Huldigung machen zu lassen. Als es in den Tempel gehen 
soll, durchbohrt Mahäprag âpatt Gautamt zuvor die Ohrläppchen des Kindes und legt 
ihm Obrgehänge an. Als der Jaksha den Zug nahen sieht, geht er demselben entgegen 
und berührt die Füsse des Kindes mit seinem Scheitel. — Blatt 33. Als der Knabe fünf 
Jabr alt war, wurde ihm das Haupihaar geschoren, im sechsten ward ihm der Scheitel- 
zopf zurecht gemacht. Da sass er einst auf dem Schoosse seiner Wärterin und ass aus 
einer goldnen Schüssel ein Reisgericht mit Fleisch. Die Wärterin, die dem Essen Einhalt 
thun wollte, vermochte es nicht und liess den Kônig rufen. Es versuchte eine Menge 
von Leuten vergeblich ihm die Schüssel zu entreissen. Man spannte darauf fünfhundert Ele- 
phanten an die Schüssel, und als diese anzogen, krümmte der Bodhisattva einen Finger 
und zog mit demselben die Schüssel an sich. Als man noch andere 500 Elephanten hin- 
zufügte, richteten auch diese nichts aus. In Folge dieser Begebenheit ward ihm der Name 
«Tausendelephantenbändiger» gegeben. — Blatt 34 wird der Lehrer Viçcvdmitra auch « Wurm- 
panzer» benannt; was wohl aus Kaucçika erklärt werden kann, s. Hemak'andra cl. 850. 
Bei dem Oheim Sulabha erlernt der Bodhisattva die Kunst des Elephantenritts, bei Sa- 
hadeva die Schiesskunst, letztere in Gemeinschaft mit 500 Cékjajünglingen; auf den Rath 
Sulabha's wird dem Devadatta keine Anweisung zum Kernschuss gegeben. Der Bodhisattva 
zeiot dem Lehrer viele Schiesskünste, die dieser noch nicht kannte. Der Bodhisattva soli 
damals 13 Jahr alt gewesen sein. — Blatt 37 wird als Frau des Dandapäni Schünauge 
(Kärulok'and?) genannt. Als diese mit einer Tochter niederkommt, verbreitet sich der 
Ruf, dass ein Mädchen von vorzüglicher Gestalt geboren sei; woher sie den Namen 
Jaçodhard bekam; auch wurde sie Gopé genannt; ibr älterer Bruder war der Cékja 
Pfeilhalter (Caradhi?). — Als der Bodhisattva- Frauenwahl hielt, sprach der Vater zu 
ihr: «O Kind, da Frauenwabl stattfindet, so begieb dich dahin». Sie aber entgegnete: 
«Mag eine Wahl stattfinden oder nicht, er wird mein Mann». — Als sie erscheint, hat 
der Bodhisattva den übrigen Jungfrauen alle Geschenke vergeben. Er zeigt ihr seinen kost- 
baren Ring, sie aber steigt ohne Verzug voll Freude die Stufen des Throns heran, nimmt 
den Ring aus des Jünglings Hand und frägt ihn, ob er nichts mebr zu geben habe. 
«Nimm auch die andern Schmucksachen». Worauf sie ohne alle Blôdigkeit von des Jüng- 
lings Hals einen kostbaren Perlenschmuck ablüst, denselben sich. um den Hals legt und 
davon geht. — Blatt 38 findet eine lange Aufzählung der Cékja's Statt, die sich ver- 
sammeln um der Probeablegung beizuwohnen. Unter andern werden genannt Sundard- 
nanda, der Sohn der Mahäprag'épatt, der vier Fingerbreit kleiner war als der Bodhisattva, 
sonst aber die Zeichen hatte; der Sobn Cuklodana’s Bhadrika, der nach dem Gestirn, 
unter welchem er: geboren war, Tishja hiess; die Sühne Dronodana's Mahânéman und 
