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durch seine Kraft berühmten Sohn dahin absenden müge. Cuddhodana aber sagte aus 
Liebe zu seinem Sohne diesem kein Wort, sondern begab sich sammt Suprabuddha mit 
einer Schaar von vielen Hunderttausenden an jenen Ort, aber man war nicht im Stande, 
den Baum von der Stelle zu bringen. Da sprach K'handaka zum Kônige: «Da du, o Kônig, 
«dem Jünglinge nichts zu sagen geruhst, so werde ich ein Mittel ausfindig machen, da- 
«mit der Bodhisattva von selbst komme». Darauf liess er am Ufer des Rohita für jeden 
der Jünglinge einen Garten anlegen und forderte sie dann auf, sich dahin zu begeben. 
Das geschah. Devadatta verwundete mit einem Pfeil eine Gans, welche über seinem Gar- 
ten flog. Sie stürzte in den Garten des Bodhisattva herab, ward von ihm ergriffen, ihr 
der Pfeil ausgezogen und sie durch ein Heilmittel wiederhergestellt. Devadatta aber for- 
derte die Auslieferung der Gans, da er ein früheres Recht auf sie habe. Das war der 
erste Streit, welcher zwischen dem das letzte Erdenleben begehenden Bodhisattva und 
Devadatta stattfand. Darauf meinte Udajin, dass man dem Jüngling Nachricht geben sole. 
Der Künig wagte es aber nicht. Auf Veranstaltung des Udajin erhoben die unzähligen 
Menschenmassen, die von Suprabuddha wegen Fortschaffung des Baums herbeigeschickt 
waren, ein verworrenes Geräusch. Als der Bodhisattva den Udajin fragte, was das für 
ein Geräusch sei, dieser ihm Auskunft gegeben und K'handaka die Aussage bekräftigt 
hatte, rief er aus: «So lasst uns gehen und den Baum fortschaffen». Worauf er sich mit 
den Cékjajünglingen auf den Weg machte. Als eine giftige Schlange im Angesichte des 
Bodhisattva eben aus ihrem Schlupfwinkel hervorschoss, fürchtete Udajin, sie müchte 
dem Bodhisattva ein Leid zufügen und zerschnitt ihr den Leib mit einer scharfen Waffe; 
sie aber berührte ihn mit ihrem Hauche, durch den er schwarz ward und seitdem den 
Namen «der schwarze Udajin» erhielt. Als man nun zu dem Baum gekommen war, sprach 
der Bodhisattva zu Devadatta: «Zeige deine ganze Kraft und bewege den Baum». Obwohl 
dieser sich nun weidlich anstrengte, konnte er den Baum nur wenig bewegen; ebenso 
brachte ïhn auch Sundardnanda nur in unmerkliche Bewegung. Darauf erfasste der Bo- 
dhisattva den Baum und hob ïhn gen Himmel empor, worauf er in zwei Stücke ging, die 
an den beiden Ufern zur Erde fielen. Darauf sprach der Bodhisattva zu den Leuten: «Da 
«dieser Baum eine kühlende Eigenschaft hat und Gallenfieber und andere Krankheiten 
«verscheucht, so schlagt ihn in Stücke und nehmt diese mit». Darauf bestiegen die Jüng- 
linge ïihre Wagen und begaben sich ein jeder aus seinem Garten nach Kapilavastu. Die 
Zeichendeuter aber sagten, dass wenn der Jüngling nicht in 7 Jahren den geistlichen 
Stand ergreife, er ein K'akravartin werden würde. Als zu der Zeit der Bodhisattva des 
Câkja Glockenton (Ghantäcabda?) Tochter Gupté, die auf dem Sôüller des Palasts 
stand, nur mit einem Augenwinkel erblickt hatte, hielt er sofort mit einer Zehe den 
Wagen an. Als nun die Jungfrau auch ihrer Seits die Augen auf ihn heftete, zermalmte 
der Bodhisattva einen Pfeil zu Staub. Als ihm der Wagenlenker darauf einen eisernen 
Pfeil gegeben hatte, machte er es mit diesem ebenso, Die Cékjajungfrau aber nahm wabr, 
dass die Zehe, als sie den Erdboden durchfurchte, dennoch kein Blut verloren hatte, 
