Eine tibensche Lebensbeschreibung Cdljamunr's. 241 
Bétrachtung sättigen». Darauf hielt das Pferd stille, der Bodhisattva aber befahl dem 
K'handaka die Heilspforte zu ôffnen. Dieser will forteilen, um der Jacodharé und den 
übrigen Nacbricht zu geben, wird aber von den Gôüttern angetrieben, das Ross vorzu- 
fübhren und nicht zu klagen. K'’handaka spricht darauf zum Rosse: «Da der Lenker der 
«Wesen gekommen ist, so gieb einen Laut von dir». Das Ross aber, welches wusste, 
däss es in der That so war, wieherte, dass es einen Kroça weit erschallte. Darauf wird 
es kostbar geschmückt und vorgeführt. Die Gôtter reden ihm zu, damit es über die Last 
nicht unwillig werde; es würde in Zukunft nicht. in die Hôlle fallen. Darauf wird das 
Ross von den Güttern an den Hufen emporgehoben; es erzittert, der Bodhisattva bringt 
es durch Aufsetzen seines Fusses in Ruhe, besteigt es vollends und lässt K'handaka 
hinten aufsitzen; worauf sie sich durch die Macht der Gütter gen Himmel erheben. Die 
Gütter des Palasts vergiessen Thränen vwegen seines Auszugs; K'handaka hält diese an- 
-fangs für Regentropfen, bricht aber dann selbst in Thränen aus. Als der Bodhisattva an 
die Stelle des Palasts kommt, wo die Frauen wohnen, schaut er mit einem Elephanten- 
blick rechts und denkt: «Das ist der letzte Augenblick, wo ich in der Nähe eines Wei- 
«bes bin». Darauf bedachte er, dass, wenn er, mit Umgehung des Ostthors zu einem 
andern Thor hinausziehen würde, der Kônig durch den Gedanken, dass er ihn nicht 
noch zuletzt habe sehen wollen, betrübt werden kônnte. Also begab er sich zum Ostthor. 
Als er den Kôünig in tiefem Schlafe erblickte, verneigte er sich zu seinen Füssen und 
umkreiste ihn. «Obwohl ich Liebe im Herzen habe und auch Freude an den Verwandten, 
«aber dem Kreislaufe unterworfen bin, so muss ich in diesem Betracht, um Alter, Krank- 
«heit, Tod und des Glückes Widersacher loszuwerden, um keine Qual zu erdulden, dich 
«verlassen». Mit diesen Worten schied er. Als Mahänéman, der die Runde machte, ibn 
davon ziehen sah, stiess er einen Schrei aus, und seine Augen füllten sich mit Thränen. 
«Jüngling, was beginnst du?» — «Mahänäman, ich ziehe von dannen». — «Jüngling, 
«das ist nicht recht». — «Da es schwer ist, in der Welt zu wandeln, wie sollte es ein 
«Unrecht sein, der Vollendung wegen in den Büssungswald zu ziehen Mit diesen Wor- 
ten wies er ibn zurecht, dem Mahänâman aber entstürzten von dem Antlitze einem Re- 
gen gleich die Thränen; klagend rief er aus: «O weh! des Künigs und der Frauen Hoff- 
«nungen sind zu Schanden geworden. Der Kônig wird aus Kummer über seinen Sohn 
«trauern und auch die Frauen werden in Jammer versinken». Darauf erhob er seine 
Stimme, um Jaçodhard zu wecken, aber so laut er auch schrie, es erfolgte keine, Ant- 
wort. Darauf versuchte er den Kônig zu wecken, aber so sehr er leise und laut «Siddhér- 
«tha geht fort» rief, vermochte er es nicht den Künig zu wecken. So blieb denn Mahd- 
ndman voll Traurigkeit über das Davongehen seines Neffen, da er selbst seiner nicht 
habhaft werden konnte, die andern aber von tiefem Schlaf überwältigt waren, rathlos 
sitzen. Blatt 56 — 58. 
Der siebente Abschnitt «schwere Bussübung» reicht bis zum Blatt 69 und um- 
fasst den Rest des 15, das 16 und 17te Capitel des Lalit. Der Bodhisattva übergiebt 
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