Eine tibehsche Lebensbeschrecbung Cékjamunr's. 245. 
bis Blatt 89 und entspricht dem 21 Capitel des Lalita., von dem er übrigens in vielen 
Nebenumständen abweicht. 
Um Streit zu suchen erscheint Mara, der Büse, in Botengestalt vor dem Bodhisattva 
und meldet ihm eiligst: «Die Stadt Kapilavastu ist von Devadatta bewältigt, der Palast 
«erobert, die Cakja's geknebelt: was sitzest du hier müssig?» Da liess der Bodhisattva, 
um dem Méra seine Freude zu nehmen, Ebenbilder der drei Urtheilskräfte entstehen und 
darnach ein Bild, wie er von seinem Gegner besiegt wird. Als Mara den Bodhisattva so 
nicht reizen konnte, berief er seine Feldherren. Blatt 81. 
Der zehnte Abschnitt «die vollendete Erleuchtung» reicht bis Blatt 102 und um- 
fasst mit mancherlei Abweichungen die nächsten drei Capitel des Lalita. und einen Theil 
des 25sten. 
Die Erlangung der hôchsten Einsicht wird angesetzt bei der Verfinsterung des Voll- 
monds im Vaicaäkhamonate. Blatt 91. *) 
Als das geschehen, stürzt Méra, der bisher hartnäckig in des Bodhisattva’s Nähe ge- 
weilt und mancherlei Stérungsversuche unternommen bat, verwirrt hin, wirft den Bo- 
gen aus der Hand; sein Banner senkt sich, der Erdboden erbebt; seine Héere fliehen in 
Unordnung nach verschiedenen Gegenden auseinander und kônnen sich in sieben Tagen 
nicht wieder zusammenfinden; sie stürzen von den verschiedenen Thieren, die sie reiten, 
herab. Die Gottheit des Bodhibaumes aber, als sie den Mära von der Hitze der Qual ge- 
peinigt sah, besprengte ïhn mitleidsvoll mit Wasser und sprach: «Steh’ rasch auf und 
agehe von dannen». Mära antwortete: «Da ich nicht auf meinen Sobn (Särthaväha) ge- 
<hürt, habe ich solche Sünde begangen». Darauf begab er sich an seinen Ort, und von 
Kummer gedrückt, sass er da, Bilder auf den Erdboden zeichnend. Brahma, Çakra und 
sämmtliche Gôtter bis in die Ækanishtharegion hinauf sandten einen Blumenregen herab 
und stimmiten Siegesgesänge an. Zu derselben Zeit ward der Gopd ein Sohn geboren und 
ebenso der Gemablin des 4mriodana. Blatt 91. 
Als nun am siebenten Tage dem Sohne der Jaçodharé (Gop4) ein Name gegeben 
werden sollte, wurde er, da der Künig Cuddhodana reichliche Gaben ausgetheilt und 
der Mond bei seiner Geburt von Rdhu ergriffen (d. h. verfinstert) ward, von dem Frauen- 
_gefolge Rähulabhadra genannt. Als zu der Zeit die Mära’s, die sich erst nach sieben 
Tagen aus ibrer Zersprengung sammeln konnten, keine Gelegenheit fanden, Bhagavant ‘:) 
beizukommen, verbreiteten sie in Kapilavastu das Gerücht, er sei auf dem Kuçabüschel 
gestorben. Als dort nun grosses Wehklagen und manche Ohnmacht entstand, sprachen 
die dem Buddha gewogenen Gütter: «Çdkjamuni ist durchaus nicht von der Welt ge- 
«schieden, sondern bat die hôchste Erkenntniss erlangt». Der Kônig und das ganze Volk 
war darüber hôchlich erfreut. Da nun auch dem Sohne des Amrtodana ein Name gege- 
ben werden sollte, sprachen die Verwandten: «Da die ganze Stadt Freude gehabt hat, 
«so soll er Ananda (Allfreude) heissen», Als Jacodharä aber hürte, dass der Künig 
