Eine tibetische Lebensbeschreibung Câkjamuni's. 247 
eine grôssere Bekanntheït erlangt hat. Der Mübe werth ist es aber, die erste Verbreitung 
der Lebre näher zu betrachten, namentlich von da an, wo der Lalitavistära als Quelle 
aufhôürt. 
Die ersten Arhanten nach Buddha sind die Fünfschaar mit Kaundinja an der Spitze. 
Bhagavant trifft alsdann eine Veränderung mit ihren Kleidungsstücken; sowohl dem Vor- 
kleid, als dem Gewand'°) giebt er eine mehr abgerundete Gestalt, um seine Anhänger 
von den noch nicht bekehrten Hausbesitzern zu unterscheiden. Blatt 106. folg. Da sie 
ferner den Angriffen der wilden Thiere und Räuber ausgesetzt waren, so errichtete mit 
der Erlaubniss Bhagavant's ein reicher Hausbesitzer von Véränast Namens Kaljänabhadra (?) 
in Mrgddava bei Rshipatana den ersten Vihéra. Zu der Zeït war in Vérénast ein Haus- 
besitzer und Familienhaupt mit fünf Sôhnen, von denen der älteste Jaças mit Namen sich 
täglich an dem Spiel seiner Frauen ergützte. Als dieser sich in einer Nacht ermüdeten 
Leibes sammt seinen Frauen zur Ruhe begeben hatte, erwachte er von der Wurzel des 
Heils angetrieben, und als er um sich blickte, sah er, wie die Frauen nackt mit aufge- 
lôsten Haaren sich schmähten, seine eigne Frau aber das Gepräge des Todtenackers an 
sich hatte. Aufoeregt wie er war, erhob er sich vom Lager, zog ein Paar überaus kost- 
bare mit Edelsteinen besetzte Schuhe an und begab sich zur Thür des Schlafgemachs. 
Da keine Thürhüter da waren, üffnete er die Thür ohne Geräusch und begab sich zum 
Stadtthor, klagend, aber unbemerkt. So gelangte er an das Ufer des Flusses Néçi 2). Zu 
der Zeit wandelte Bhagavant ausserhalb des Vihdra’s auf und ab, so dass ihn Jaças er- 
blickte und klagend ausrief: «O Çramana, ich bin gekränkt worden». — «Jüngling, 
«komme hierher, diess ist ein Ort der Ruhe». So sprach Bhagavant, Jaças aber z0g die 
kostharen Schuhe aus, stieg in den Fluss und setzte über denselben, worauf er von 
Bhagavant geführt in den Vihéra kam. Dort wurde er in den vier Wahrheiten unter- 
wiesen; es gingen ihm die Augen des Glaubens auf und er ward Updsaka. (S. Burnouf 
S. 279. In derselben Nacht erwachte eine Sclavin des Jaças und als sie ihn aus dem Bett 
verschwunden sah, meldete sie das dem Familienhaupte, mit der Vermutbung, er künne 
von Räubern entfübrt worden sein. Es wurden sofort berittene Boten ausgesandt. Als diese 
mit Fackelträgern an das Ufer des Flusses kamen, erblickten sie die Schuhe, setzten über 
den Fluss, aber durch die Kraft Bhagavant's konnten sie den Jaças nicht erblicken. Da- 
rauf erschien das Familienhaupt in eigner Person vor Bhagavant und fragte ïhn, ob er 
nicht vielleicht den Jaças gesehen. «Hausbesitzer, lass dich deshalb hier nieder, auf die- 
«sem Sitze vwirst du auch Jaças sehen». — Voll Freude bewies er dem Bhagavant 
-Werehrung und wurde auf derselben Stelle in der Lehre unterwiesen. Mit Aufgang der 
Sonne gingen auch ihm die Augen auf, Jaças aber, der mit allem Schmucke ausgerüstet 
war, erlangte die Frucht eines Arhants. So war er der siebente Arhant, wenn man 
Bhagavant mitzählt. Als das Familienhaupt ibn erblickte, sagte es: «Du komm ohne Ver- 
«zug in das wehklagende Haus». Bhagavant aber sprach: «Geehrter Hausbesitzer, Jucas 
Mëm. des sav. étrang. T. V1. 32 
