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«ist Arhant». Nach welchen Worten dieser sofort in Bhikshugestalt dastand. Der Haus- 
besitzer begab sich darauf nach Hause, nachdem er zuvor Bhagavant zu sich eingeladen 
und dieser die Einladung angenommen hatte. Nach Ablauf eines Tages begab sich Bha- 
gavant mit den sechs andern in sein Haus, setzte sich zu Tisch, trug die Lehre vor und 
gewann die Mutter, die erste Gemahlin und die den ersten Platz Einnehmende, welche 
das Updsikâgelübde thaten. Nach eingenommener Mahlzeit ging er von dannen. Als die 
vier übrigen Sôühne Pürna, Vimala, Gavampati und Subdhu des Juças Eintritt in den 
geistlichen Stand erfuhren, bekamen auch sie Lust, machten sich aus Véranast zu Bha- 
gavant auf, nahmen Bhikshugestalt an und wurden Arhanten. Diese fünf Brüder werden 
die Nebenfünfschaar genannt. Funfzig Sühne angesehener Familien in Vérénast folgen 
mit Ugra an der Spitze ihrem Beispiel. Blatt 108 folg. 
Zu der Zeit befand sich in der Region der Tushitagütter ein Buddhaspruch von zwei 
Cloka's mit dem Anfange: «Wer Herr und Kônig ist, ist, da er Leidenschaft besitzt, mit 
Staub bedeckt». Diesen Spruch konnte aber Niemand auslegen ausser Bhagavant. Vuaicra- 
vana nahm ihn von dort und schrieb ïhn auf eine Steinplatte in 4takdvati. Als der Jaksha 
Suvarnaprabhäsa den Spruch dort erblickte und ïhn nicht behalten konnte, nahm er ibn 
nach Tukhaçilé zu seinem Freunde dem Négakônige Eldpatra ?) und sprach: «O Freund, 
«diese Schrift ist ein Buddhaspruch. Da Niemand den Sinn versteht, so lass’ allen Städ- 
«ten in der Runde sagen: Der Stadt, die diesen Spruch deutet, gebe ich ein Laksha 
«Goldes, die es nicht vermag, verdient den Namen einer Stadt nicht». Darauf nahm der 
Nägakünig Brahmanengestalt an und begab sich mit dem Golde in alle Städte der Reiïhe 
nach bis er nach Vérénast kam und den Spruch an allen Kreuzwegen ausrief. Alles ge- 
rieth in Staunen, da aber Niemand im Stande war, den Sinn zu sagen, sprachen die 
Leute: «Frage doch den Neffen des Rshi Açita, den im Lande Kanjékubg'a gebornen Na- 
radatta ??), der den Unterricht von 500 Brahmanen in den Veden u. s. w. in der Ein- 
samkeit leitet». Als er sich nun an diesen gewandt, sagte dieser: «Gut, Brahmanensobn, 
«ich werde dir den Sinn sagen». — «Wann?» — «in 12 Jabren». — «O grosser Rshi, 
«das ist eine zu lange Frist; ich gebe dir sieben Tage» Naradatta dachte die Fünfschaar 
zu fragen und nahm das Gold. Die Fünfschaar aber wies ihn an Bhagavant. «st denn 
«Bhagavant auf die Welt gekommen?» — «So ists». — «Wo weilt er?» — «in Rshi- 
«patana in Mrigädava». Ueber diese Nachricht erfreut begab sich Naradatta zu Bhaga- 
cant. Von diesem in der Lehre unterwiesen, sah er die Wahrheit und bat um Aufnahme. 
«Naradatta, empfange zuvor die Anleitung, den Spruch zu lesen». Mit diesen Worten 
gab er ibm ausfühbrlichen Bescheid, Naradatta aber forderte den Néga auf. ihm den 
Spruch zu sagen, worauf er ihm den Sinn mittheilte. «Da das ein Buddaspruch ist, so 
«ist dir, der Sinn desselben unbekannt». — «So muss ich denn diesem Thoren rasch den 
Zweifel nehmen», Mit diesen Worten zerschnitt Naradatta vor ihm mit dem Nagel eine 
