Eine tibenische :Lebensbeschreibung Cäkjamuni's. 249 
Wurzel. «Naradatta, ist denn Buddha in die Welt gekommen?» — «So ist'sy. — «Wo 
«weilt er?» — In Rshipatana in Mrigädava». Darauf dachte Eldpatra: «Ærscheine ich in 
«Brahmanengestalt. so werden die andern Brahmanen, da sie der Lebre nicht anhangen, 
«mir schaden, komme ich in meiner eigenen Gestalt, so werden die andern Näga’s mir 
«zürnen. Ich will also in Gestalt eines K'akravartin zu Bhagavant gehen». Als er nun in 
dieser Gestalt vor Bhagavant erschien, staunte die ganze Umgebung, Bhagavant aber sprach: 
«Thôrichter Mann, der du aus der Mitte der Schüler des Buddha Kdçjapa zum Néga gewor- 
«den bist! Bist du etwa gekommen, um meine Umgebung zu täuschen? Geh, streif” deine 
«Maske ab und erscheine in eigner Gestalt». Er antwortete: «Das würde mir den Zorn 
sämmilicher Néga’s zuziehen und mir schaden». Als nun Bhagavant den Vag'rapéni zum 
Wächter des Ndga erlesen hatte, ging dieser an seinen Ort. Sein Schweif befand sich in 
Takshaçilä, seine sieben Küpfe aus Eläholz aber in Vérdnast; auf diesen wimmelten un- 
zählige Würmer, die von Insekten: verspeist wurden. Näher an Bhagavant herankom- 
mend, bat er ihn um Vorhersagung der Zukunft. «Diese soll dir durch Maitreja wer- 
«den». Worauf der Näga verschwand, die Umgebung aber bewegt war. Nachdem NWara- 
daita mit seinen 500 die Updsakastufe durchgemacht und de Vollendung erreicht, wur- 
den sie Arhanten. Bhagavant aber nannte den Naradaïta, weil er aus der Familie Kdtja 
war, Kätjdjana. Da Ug'g'ajint zu der Zeit noch nicht der Lebre anhing, gedachte Bha- 
gavant die Einwohner dieser Stadt durch Kätjdjana zu bekehren. «Kdtjdjana, gedenke 
«der Menschenschaaren zu Ug'g'ajint». Also sprach er, und Kätjdjana machte sich mit 
seinen fünfhundert Schülern nach Ug'g'ajint auf, um Pradjota zu bekehren. Auf ähnliche 
Weise sandte Bhagavant auserlesene Schüler nach verschiedenen andern Gegenden; einige 
von ihnen gaben sich auf den Abdachungen des Sumeru der Betrachtung hin. Bhagavant 
selbst geht über die Gangd und kommt -endlich nach Magadha in den Wollbaumwald bei 
der Uruvilvdstadt Grémaka. In dieser Stadt waren 60 Jünglinge aus angesehenen Fami- 
lien mit Udajin an der Spitze, welche sich täglich aus der Stadt begaben, um sich an 
dem Spiel der Weiïber zu ergôtzen. Ein Frauenzimmer, das dem Versprechen untreu 
ward, lief ihnen davon. Als sie nun suchend in den Wollbaumwald gekommen waren 
und Bhagavant dort sahen, fragten sie ihn, ob er ein Frauenzimmer gesehen. «Jünglinge, 
«was dünkt euch besser, ein Weib zu suchen, oder Einsicht?» — «Ehrwürdiger, Ein- 
«sicht suchen ist besser». Darauf unferwies er sie in der Lehre; es gingen ihnen tie 
Augen auf, sie begaben sich in seinen Schutz, wurden endlich Arhanten und von ihm 
in verschiedene Länder gesandt. Blatt 109— 111. 
Darauf hatte Bhagavant den Gedanken, dass, falls er einen im Magadhalande hochge- 
achteten Cramana für die Lehre gewünne, er mit leichter Mühe das Volk bekehren würde. 
Dazu ersah er sich den Uruviledkdcjapa, den Haarbüschelträger. Dieser war der Sobn 
eines reichen Brahmanen zu Uruviled und wegen seiner ausgezeichneten Weisheit von 
dem Kônige Bimbistra und sämmtlichen Magadhaern hochgeschätzt; dabei 120 Jahr -alt, 
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