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lebte er mit einer Schaar von 500 Schülern am Ufer der Nairamg and. Seine Brüder Nadi- 
käcjapa und Gajékäcjapa wohnten mit einer Schaar von 250 am untern Lauf des Flus- 
ses. Bhagavant begab sich zu ihm, er aber sagte: « Würde ich bei dir die Lehre hôren, 
«so würde das Volk ungläubig werden; deshalb gehe, o Gautama, rasch von dannen». 
— «O Kdcçjapa, wenn es dir nicht unangenehm ist, so erlaube mir einen Tag in dei- 
«er Küche zu bleiben». — «Gautama, dort ist eine giftige Schlange, die dir scha- 
«den künnte». — «Käcjapa, sie wird mir nicht schadem». Nach erhaltener Erlaubniss geht 
Bhagavant in die Küche und setzt sich auf einen Heusack. Die Schlange, als sie ibn er- 
blickt, geräth in Zorn und lässt einen heftigen Rauch von sich ausgehen. Aber auch 
Bhagavant gab durch seine Zauberkraft Rauch von sich. Da erbosste die Schlange noch 
mehr und gab Feuer von sich. Aber auch Bhagavant nahm Feuergestalt an, so dass die 
ganze Küche glühte und wie eine Flamme aussah. Als Kécjapa am Abende die Sterne 
angeschaut hatte, dachte er: «Da der schône Cramana nicht auf mein Wort gehôrt hat, 
«ist er gewiss durch die giftige Schlange in Asche verwandelt worden». Am Morgen aber 
hatte Bhagavant die Schlange bewältigt, sie in seinen Betteltopf gethan und erschien in 
der Einsiedelei Kdcjapa's. « Gautama, bist du am Leben?» — «Ich bin's». — «Was hast 
«du da in deinem Betteltopf mitgenommen?» — «Die Schlange, die mir nicht gestatten 
«wollte, in deiner Küche zu bleiben, habe ich gebändigt, in den Betteltopf gethan und 
chergebracht». Ueber dieses grosse Wunder Gautama's gerieth Kécjapa in Staunen, dachte 
aber: «Auch ich bin ein Arhant». Während nun Bhagavant in dem Dickicht des Uru- 
vilrawaldes wohnte, richteten die 500 Brahmanenjünglinge des Käcjapa ein Opfer an. 
Jeder derselben errichtete drei Feuerheerde. Als sie nun Feuer anmachen wollten, wollte 
das Feuer durch die Kraft Bhagavants nicht brennen. Sie meldeten das dem Kécjapa, 
der sofort vermuthete, dass das durch Gautama’s Kraft so sei. Er begiebt sich zu Bha- 
gavant. «Da meine Schüler das Feuer nicht zum Brennen bringen kônnen, habe ich ver- 
«muthet, dass das Gautama's Werk sei». — «Wünschest du, Kécjapa, dass das Feuer 
«brenne?» — «Geruhe es brennen zu lassen». Worauf das Feuer sogleich in Flammen 
gerieth Kdçjapa aber dachte: «Obwohl Gautama grosse Kraft hat, so bin auch ich Ar- 
hant». Als die Jünglinge das Opfer beendigt und das Feuer auslôschen wollten, waren 
sie nicht im Stande es zu thun. Wiederum fragten sie den Kécjapa, dieser bat Bhaga- 
vant, das Feuer erlosch dann von selbst. Kdçjapa gerieth in Staunen, dachte aber wie 
früher. Darauf wollte Kéçjapa selbst ein Opfer bringen, spaltete das Holz und ergriff den 
Opferlüffel, aber das Feuer konnte er nicht zum Brennen bringen. Als er Bhagavant bat, : 
brannte es sogleich, und als er es nicht auslüschen konnte, bat er wiederum Bhagavant, 
worauf es sofort auslüschte, sein Stolz aber wurde nicht gebrochen. Als zu einer andern Zeit 
Käcjapa's Küche in Brand gerieth, und das Feuer trotz der Anstrengung vieler Leute nicht 
gelüscht werden konnte, bat er Bhagavant. «Käçjapa, soll ich das Feuer dämpfen?» — 
«Geruhe so zu thun.» Worauf sofort der Brand aufhôürte, sein Stolz aber nicht gedämpft 
