Eïne tibetische Lebensbeschreibung Cäkjamum's. 253 
gebar dem Künige einen Sohn, mit Namen Furchtlos (Abhaÿja , Abhiru?), der später die 
Wagenbauerei lernte. Ferner liess sich der Kônig in Räg'agrha mit der Frau eines Kauf- 
manns ein; der aus dieser Verbindung entstandene Sohn Beleber (Givaka?) befleissigte 
sich, nachdem er herangewachsen, der Heiïlkunde. Als darauf des Künigs edle Gattin ge- 
storben war, sagte Gopdla, dass die Zeichendeuter geweissagt, dass Simha’s Tochter einen 
mit den Zeichen versehenen Sohn gebären werde. Als sich nun die Verwandten anschick- 
ten, die Pattik4?3) herbeizuholen, ward vorhergesagt, dass dieser Sohn seinen Vater 
durch List und That tôdten würde. Indessen ward Pattikà herbeigeholt; der Kônig ge- 
wann sie über die Maassen lieb und versprach ihr den Sohn sofort nach seiner Geburt 
zum Nachfolger einzusetzen. Weil sie im Videhälande geboren war, nannte man sie auch 
Vaideht, auch hiess sie Crtbhadrä. Ausserdem besass er einen reichen Frauenstaat und 
eine Schaar Minister mit Sommermacher (Wärshika ?) an’ der Spitze. So herrschte er in 
Anga und Magadha den Gesetzen gemäss. Als er noch Thronerbe war, verlangte er einst 
von einem Hausbesitzer die Abtretung eines Gartens. Da dieser nicht darauf einging, ge- 
rieth er in Zorn. Als er später Kôünig geworden war, nahm er ihm den Garten mit Ge- 
walt und begab sich dahin, um sich mit seinen Frauen zu belustigen. Der Hausbesitzer, 
der darauf starb, wurde, weil er sehr an seinem Garten hing, als Schlange wiedergebo- 
ren und lauerte auf eine Gelegenheit, dem Kônige beizukommen. Nachdem der Kônig 
ein bewaffnetes Weib mit seiner Bewachung beauftragt hatte, legte er sich zur Ruhe, die 
giftige Schlange aber rückte in seine Nähe. Durch die Kraft der Tugendverdienste des 
Künigs umkreiste der Vogel Kalandaka die Schlange. Durch sein Gezwitscher wurde das 
Weïib aufmerksam und tôdtete die Schlange. Als der Kônig aus dem Schlafe erwachte 
und nachfragte, erzählte ihm das Weib die ganze Begebenheit ausfübrlich; er aber er- 
freut liess aus Dankbarkeït gegen den Vogel den Garten mit einem Rohrhain umziehen 
schenkte ihm denselben und sicherte ihm Unverletzlichkeit zu **). Dieser Garten war von 
Räg agrha weder übermässig nah noch fern, an Blumen, Früchten und an Wasser vorzüglich 
“reich. Die Anhänger der frühern Buddha’s wurden, wenn sie ihn betraten, sofort von 
allen Leidenschaften frei und die Erdgütter chrten diesen Ort, weil hier der Bodhisat- 
tapitaka gelehrt wurde. Auch Kônig Bimbiséra batte, als er kaum in den Garten getre- 
ten war, fünf Wünsche: «Dass der Kônigssohn. Siddhértha in seinem Lande Buddha wer- 
den, dass er ihn sehen, von ihm in der Lehre unterrichtet gläubig werden, ihm diesen 
Hain schenken und sein Schüler werden môchte». Bis zu der Zeit aber, wo Buddha er- 
schemen würde, gab er den Garten einem seiner mütterlichen Oheime, der Bettelmôünch 
war. Da der Künig einen Rshi erzürnt, dieser ihm aber Büses gewünscht hatte, geschah 
es, dass die Kônigin zur Zeit der Empfängniss, des Herabsteigens des Embryo in den 
Uterus und der Geburt ein: Gelüste verspürte, des Künigs Fleisch zu essen und auch 
ein Blutregen stattfand. Da nun die Zeichendeuter vorhergesagt, dass falls der Sohn 
zur Welt käme, der Vater umkommen würde, nannte man das Kind 4g'âtaçatru. Später 
