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Kônig ohne Krone. Diesen beiden wurden von ihren Vätern zu fünfhundert Brahmanen- 
s‘hne als Schüler in den Veden übergeben. Beide wurden gegenseitig ungefragt Freunde. 
Als sie einst auf einem Festgelag der beiden Négakônige Girika und Sumana zusammen- 
trafen, kamen beide auf Upatishja’s Betrieb überein, in den geistlichen Stand zu treten. 
Als aber Kolita die Einwilligung seiner Eltera nicht erhielt, nahm er sieben Tage lang 
keine Speise zu sich. Nach endlich erhaltener Erlaubniss machte er sich sofort zu Upa- 
tishja auf, der ohne Weiteres die Einwilligung erhielt; worauf sie zusammen zu prüfen 
und zusammen Geistliche zu werden beschlossen. Sie begaben sich zu den sechs Térthi- 
ka’s, aber mit ihren Antworten nicht zufrieden, warfen sie dieselben wie ein lecres Ge- 
fiss von sich, gingen von dannen und kamen zu dem Lebrer Samg'ajin aus dem Ge- 
schlechte Céndila. Als sie dort das Wort «innere Sammlung» hôrten, freuten sie sich sebr 
und wurden seine Schüler. Auch der AK drja freute sich und übergab diesen beiden die 
Hälfte seiner Schüler. Als er im Sterben lag, bat Upatishja ihn um den Nektar. «O Sohn, 
«ich habe den Nektar nicht erlangt; von dem Cdkjajünglinge, wenn er Buddha gewor- 
den ist, werdet ihr denselben erhalten: werdet demnach seine Schüler». Mit diesen Wor- 
ten schied er von der Welt. Bald darauf erkrankt Maudgaljajana’'s Mutter uud trotz aller 
Pflege sterben beide Eltern, er aber voll Traurigkeit hat Gedanken der Dankbarkeit. 
Später zogen beide mit einer Schaar von 250 Schülern nach Rég'agrha. Da Bhagavant 
sie für die Lehre zu gewinnen gedachte, sagte er: «Acvag'it, gedenke der beiden Pari- 
«çerag'aka’s». Dieser ging an einem Vormittage mit angemessenem Betragen zur Einsamm- 
lung von Gaben nach Rég'agrha, wo ihn Upatishja erblickte und ïhn fragte. wer sein 
Lebrer wäre. «Mein Lehrer ist Gautama, der Sieger über die Sinolichkeit (Bhagavant)"*)». — 
«Sag” mir den Inhalt seiner Lehre». — Acvag'it trug darauf die vier Wahrheiten in (lo- 
k«s vor; Upatishja erkannte sofort die Wabrheit. «Wo hält sich Bhagavant nun auf?» — 
Am Rohrhain, dem Sitze des Vogels Kalandaka». Upatishja verneigt sich zu den Füssen 
Açsagit's, geht fort und wird von Kolita erblickt. «O Upatishja, dein Gesicht strablt; du 
«hast gewiss den Nektar gefunden?» — «So ist's». — «Trage mir die Lehre vor.» Als 
Upatishja ïhm nun zweimal den Spruch wiederholte, erkannte auch er die Wahrbeit. Darauf 
machten sich beide mit ihrer Schaar nach dem Robrhain auf. Méra der Bôse aber dachte: 
«Werden zwei so berühmte Weise von Gautama aufgenommen, so wird mein Reich ganz 
«leer werden; ich muss es also verhindern». In Gestalt Acragils redete er sie auf dem 
Wege also an: «Da das von mir früher Gesagte unwabhr ist, so gehet nicht voll Glauben 
«zu dem Cékjasohne.» Sie aber wussten, dass es Méra war, und wäbrend Upatishja auf 
die Schüler Acht gab, sprach Kolita Worte aus, die den' Mara verscheuchten. Darauf 
wurden sie sammt ihren Schülern von Bhagavant aufgenommen, welcher den Cériputra 
den vorzüglichsten der mit Weisbeit Begabten, den Maudgaljéjana den vorzüglichsten 
der mit Wunderkraft Begabten, beide aber das glückliche Musterpaar nannte. Zweihundert 
und funfzig ihrer Schüler zogen ins Weite, zweihundert und funfzig aber, die dort blie- 
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