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begaben sie sich zu einem Schiedsrichter. Die vier Lokapäla's aber gaben, nachdem sie 
die Gestalt von Richtern angenommen hatten, die Entscheidung. Hierauf beladet 4ndtha- 
pindika viele Lastthiere mit Gold, führt sie nach G'etavana und bedeckt die ganze Fläche 
mit Gold. Während er nun nachdachte, mit welchem Schatz er einen unbedeckt geblie- 
benen Fleck bedecken sollte, meinte der Jüngling, dass ihn der Kauf gereute und machte. 
ibm den Vorschlag, das Gold zurückzunehmen. Als ihm aber der Andere die Sache aus- 
einandersetzte, dachte der Jüngling : «Buddha muss gross sein, da ihm der Hausbesitzer 
«solche Schätze opfert». — «Gieb mir die unbedeckt gebliebene Stelle, da will ich dem 
«Bhagavant eine Vorhalle .errichten». Andthapindika trat ihm darauf den unbedeckt ge- 
bliebenen Platz von 500 Schritten ab. Als nun 4ndthapindika den Bau begann, geriethen 
die Tirthikas in Zorn und verlangten, er sollte den Bau einstellen; wo nicht, so würden 
sie einen Wettstreit anfangen. Andthapindika fragte den Cériputra, der eine Frist von 
sieben Tagen ansetzte. Die Térthika’s suchten Anhang und gewaunen den Raktéksha**). 
Als nun nach sieben Tagen der Ort für den Wettstreit eingerichtet war, und sich eine 
grosse Menschenmasse versammelt hatte, verwandelte sich Raktäksha in einen Mangobaum; 
diesen entwurzelt Cériputra. Darauf verwandelte er sich in einen Lotusteich, den Céri- 
putra in Elephantengestalt zertrat; dana in eine siebenkôpfige Schlange, die Cériputra in 
Garudagestalt erpackte. Dann erschien er als Wiedergänger (Vetdla), Cäriputra aber 
stimmte einen Zauberspruch an, um Raktäksha durch den Vetéla zu tôdten. Raktäksha 
gerieth in Angst und nabm seine Zuflucht zu Cäriputra, der den Fetila bannte. Raktäksha 
voll Glauben lässt sich aufnehmen und wird Arhant. Da nun andere Térthika’s die Arbei- 
ter siôrten, stellte Cériputra einen furchtbaren Maun mit eiserner Waffe zur Arbeit. Die 
Tirthikas, die Cériputra zu tôdten sachten, kameu beran, geriethen aber an den bewaff- 
neten Mann und begaben sich in Cériputra’s Schutz, worauf auch sie aufsenommen und 
Arhanten werden. Als darauf Cariputra und Anäthapindika die, Richtschnur  ergriffen, 
wird auch in der Tushitagôtterregion ein goldenes Haus vollendet. Darüber lächelt Céri- 
putra. Andthapindika, nachdem er den Grund des Lächelns erfahren, wird überaus froh 
und breitet die Schaur aus, worauf in Tushita ein Haus aus den vier Kostharkeiten ent- 
steht. Hierauf baut Anéthapindika im Verlauf von sieben Tagen 300 grosse Säle, 60 Stu- 
dirzimmer, 60 kleinere Gemächer, 63 Meditationssgemächer, warme Winterwobnungen, 
küble Sommerwohnungen, viele Zellen, Badstuben, Fussbadstellen, grosse und kleinere 
Abtritte, Schnäuzstätten u. s. w. Nachdem nun auch der Jüngling G’etar mit der Vor- 
halle fertig war, sprach Andthapindika zu Cariputra: «Ehrwürdiger, wenn Bhagavant 
«erscheint, so geschieht das auf welche Weise?» — «O Hausbesitzer, da er einem K'akra- 
«wartin gleichkommt, so macht er an einem Tage zehn Kroça Weges». Darauf berechnete 
Anâthapindika seine Aukunft, liess Anstalten zum Empfange treffen, errichtete Gemächer 
zur Vertheilung von Gaben, stellte Männer auf, die die Stunde abriefen, liess Baldachin, 
