Eine übetische Lebensbeschreibung Câljamun's. 265 
das Gehürte Behaltenden werden würde. Vor Bhagavant angelangt, wird er von Daçabala: 
° kdçjapa aufgenommen und bleibt als Diener Bhagavant's dort. Den Tag darauf trug Bha- 
gavant die Lehre im Hain am Rohitaka vor, wobei Amrtodana und 75,000 Cékja's die 
Frucht erlangten. Devadatta aber erwies dem Bhagavant keine Achtung und lästerte ïhn. 
Bhagavant bringt seinen sechsten Sommer in dem Nyagrodhärdma zu. Blatt 131 — 138. 
Künig Cuddhodana hatte den Gedanken, dass vielleicht Bhagavants jüngerer Bruder 
Nanda Kak ravartin werden kôünnte. Bhagavant aber in Folge seiner grossen Barmherzig- 
 keit beschliesst, ihn für die Lebre zu gewinnen. Er begiebt sich mit Ananda an die Thür 
Nandas und thut dem seine Frau über die Maassen liebenden Bruder seine Ankunft durch 
einen Lichtstrabl kund. Nanda erscheint an der Thür und reicht ihnen eine mit Speise 
gefüllte Schale, die sie aber nicht annehmen; worauf ihnen Nanda nach dem Vihéra 
folet. Dort giesst ihm Bhagavant Wasser über den Kopf und lässt ihn scheeren, Nanda., 
der diese Handlung nur aus Rücksicht gegen Bhagavant zugelassen hat, will am Abend 
wieder nach Hause gehen. Bhagavant lässt auf dem Wege einen Abgrund entstehen. So 
muss er die Nacht nur in Gedanken an Sundarikä zubringen. Am Morgen dachte er: 
«ch will den Vihdra kehren und dann gehen». Aber durch Bhagavants Macht wollte 
das Kehren kein Ende nehmen. Als Nanda sich endlich auf einem Schleichwege davon 
macht, kommt Bhagavant desselben Weges gegangen. Er verbirgt sich unter einem 
dichthelaubten Baume, dessen Blätter jedoch durch Buddha’s Kraft ihn nicht bedecken, 
so dass er endlich voll Scham in den Vihéra zurückkehren muss. Da nun des Kôünigs 
Hoffnungen wegen Nanda zu Nichte geworden waren, gedachte er Réhula zum Kôünige 
einzusetzen. Als Bhagavant eines Tags in den Palast zu Mittag eingeladen war, nahm er 
das Mabl bei den Frauen ein, und zwar in der Absicht, den sechsjäbrigen Rahula in den 
geistlichen Stand aufzunehmen und Jacodhard von ihren Unannehmilichkeiten zu erlôsen. 
Jaçodhard gab dem Rähula einen Bezauberungskuchen, damit er denselben Bhagavant 
gäbe. Bhagavant lässt 500 Buddhakôrper entstehen, Réhula erkennt unter ihnen Bhaga- 
cant heraus und reicht ihm den Kuchen, erhält ihn aber zurück. Als nun die drei Ge- 
mablinnen Bhagavants und das ganze 60,000 Personen starke Frauengefolge allerlei Zau- 
berkünste aufboten, um Bhagavant zu fesseln, liess Bhagavant Bekehrungswunder entste- 
hen, durch welche die andern Frauen die Wabrheit erkannten, Jucodhard aber nicht, 
die aus Fleischeslust ihn immer noch mit ihrer Hand kirre zu machen versuchte. Als 
nun Bhagavant nach eingenommenem Mabl sich auf den Weg machte, folgte ihm Réhula, 
obschon er jenen Kuchen verzehrt hatte. Jacodhard, die sich in ihren Hoffnungen ge- 
täuscht sah, stürzte sich voll Verzweiflung von dem Sôüller des Hauses, wird aber von 
Bhagavant im Fallen aufgefangen, worauf sie, von Cériputra in der Lehre unterwiesen, 
die Wabrheit erkenn Blatt 138 — 140. 
Da nun Nanda und Rähula in den geistlichen Stand getreten waren, auch Çuklodana, 
Dronodana und Amrtodana die Wahrheit erkannt hatten, versammelte der Künig sie 
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