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und fragte, wer nun in die Herrschaft eingesetzt werden sollte, Es wird Bhadrika genannt 
und eingesetzt. Darauf versammelt der Kônig sämmitliche Cékja's und fragt sie: «Ihr Her- 
«ren, wenn der Jüngling Siddhdärtha nicht der Welt entsagt hätte, was wäre er gewor- 
«den?» — «Raddrehender Kôünig». — «Und ihr?» — «Wir wären seine Diener gewor- 
«den». — «Da der Jüngling Siddhärtha aber Künig der hôchsten Lehre geworden ist, 
«so seid ihr aus welchem Grunde nicht seine Diener?» — «O Kôünig, sollen wir in den 
«geistlichen Stand treten?» — »Ja». — «Alle?» — «Aus jedem Hause einer». — So 
liess denn der Kônig ôüffentlich das Gesetz ausrufen: «Von den in meinem Lande wohnen- 
«den Cékja’s soll aus jedem Hause einer in den geistlichen Stand treten». Als sich nun 
die Cakja’'s anschickten, in den geistlichen Stand zu treten, so wurde auf Bhadrika's, 
des besten der Cékjakônige, Veranstalten auch Devadatta dazu vermocht, ferner Ani- 
ruddha*?), ein Mann, dem beim blossen Gedanken alles glückte, Raivata, Kokalika, 
Khandadravja, Katamoraga, Tishja, Ségaradatta, Nanda, Upananda, K'handaka, Nan- 
daka und andere, im Ganzen 500. Als diese nun in den Wagen stiegen und zur Stadt 
hinauszufahren im Begriff waren, dachte der Künig die letzte Versammlung der Cékja's 
mit anzusehen. Vor dem Thore waren also der mächtige Kônig auf dem Lüôwensitz und 
das Volk versammelt. Dem Cékja Bhadrika und den andern wurde von den Zeichendeu- 
tern Gutes geweissagt. Als aber ein Falke dem Devadaita den Edelstein vom Scheitel 
davontrug, ward ibn vorhergesagt, dass er wegen des Hasses gegen den Lehrer der 
Hôülle anheimfallen würde. Als ein Esel aufschrie, wurde dem Tishja, Kokalika u. d. à. 
der Fünfschaar geweissagt, dass ihnen dieselbe Strafe zu Theil werden würde, weil sie 
die grossen Schüler lästern würden. Zur Zeit der Bekanntmachung des Gesetzes wurde 
des Künigs Bhadra Sohn Négadäçaka durch die Verwandten von dem Eintritt in den 
geistlichen Stand abgehalten. Die Fünfhundert begaben sich zu Bhagavant, wurden von 
dem Barbier Updli**) geschoren und schenkten demselben ihren sämmtlichen Schmuck. 
Als sie nun ins Bad gegangen waren, dachte der Barbier: «Diese Jünglinge haben gros- 
«sen Reichthum verlassen und sind in den geistlichen Stand getreten. Hänge ich an die- 
«sen Schmucksachen, so werde ich dem Jammeï anheimfallen». Er wandte sich an Cä- 
riputra, der ihn aufnahm, worauf ihn Bhagavant den vorzüglichsten derer nannte, welche 
die Zucht ergreifen. Nachdem die (@kja's auf diese Art aufsenommen waren und sich 
nach dem Alter vor einander verneigten, fragte der Cékjakünig Bhadrika, als er beim 
Herabblicken Upalis Füsse erkannte, mit erhobenem Gesicht: « Bhagavant, da das Upäli 
«st, soll ich doch nicht etwa mich zu seinen Füssen verneigen?» Bhagavant antwortete: 
«O Sohn, da man in den geistlichen Stand tritt, um dem Stolze zu entsagen, so musst 
«du, da dieser älter ist, nach der Vorschrift des gebändigten Stolzes, dich verneigen». 
Als Bhadrika darauf Upälis Füsse berührte, erbebte die Erde sechsmal. Auf äbhnliche 
Weise verneigten sich alle nach der Reïhe. Devadatta war aber nicht dazu zu bringen. 
Schon von Anfang an hatte Bhagavant seine Aufnahme nur deshalb zugelassen, weil er, 
wenn er Künig geworden wäre, der Lehre nur noch mehr geschadet hätte. Blatt 142—143. 
