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halt beendigt hatte, wiederholte sie ihre Bitte noch einmal Bhagavant aber sprach: «Es 
«geht nicht an; weil der Leib des Weïbes die Einsicht nicht erlangt, wegen des gerin- 
«gen Wissens und grosser Leidenschaft». Nachdem dreimal eine abschlägige Antwort er- 
folgt war, setzte sie sich in die Vorhalle und weinte. Das sah Anañda und, als er den 
Grund erfahren, trôstete er sie: «Mütterchen, warte ein Weilchen, ich will Bhagavant 
“bitten.» Bhagavant aber antwortete ihm: «Bitte nicht um die Aufnahme der Weiber. Ge- 
«schieht eine solche, so wird die Zucht nicht lange Stand halten und die Lehre 500 Jabr 
«früher in Verfall kommen.» Ananda aber beharrt bei seiner Bitte: «Er solle doch be- 
«denken, dass sein Kürper von der Mutter ins Dasein gefôrdert sei, und die Buddha's stets 
«von vier Schaaren umringt gewesen seien»%). Hierauf lässt Bhagavant die Frauen unter 
gewissen Bedingungen zur Lehre zu. 500 Cékjafrauen mit Gautamt an der Spitze wer- 
den aufgenommen und erreichen die Arhantstufe. Auch Bhagavant's Gemablin Jaçodharé 
wird aufgenommen. — Bhagavant begiebt sich nach Mithité, wo er sich in dem Amra- 
haine Civa's niederlässt.. Auch hier trägt er die Lebre vor und bringt das Volk auf den 
_Weg. Blatt 147 — 148. 
Darauf begab sich Bhagavant nach Vaiçäli. Diese Stadt hatte drei Regionen. In der 
ersten Region waren 7000 Oberstücke mit goldener Brustwebr, in der mittleren 14,000 
mit silberner Brustwebr, in der dritten 21,000 mit kupferner Brustwehr. In dieser Stadt 
wohnten der Feldherr Simha und der Bodhisattva Ratndkara der Lik'k'havi, von 28,000 
Likkhavis umringt, und manche angeschene Männer. Simha’s Haus befand sich in der 
ersten Region. Am Ufer des Markatahrada d. h. eines von einem Affen gegrabenen Teichs 
befand sich ein seinem Vater vom Volk geschenkter alter Lustgarten mit grossen Sdéla- 
bäumen, auch Haine von andern Bäumen. Als nun Simha’s älterer Bruder Gopala zu der 
Zeit aus Magadha anwesend war, wurden beide buddhagläubig; Gopéla liess in dem Sd- 
labain Bhagavants Bildniss aufstellen, Simha aber richtete ein Mahl an und lud Bhaga- 
vant ein, welcher auch in dem Sélahain des Gopéla und Süñha erschien. Darauf erbauten 
Simha und die Einwohner von Vaiçali ihm einen Vihära am Markatahrada. Nachdem 
Bhagavant in diesen gezogen, widerfährt ihm Ehre von dem Volke, er trägt demselben 
und Simha die Lebre vor, worauf der Befehl erlassen wird, dass von nun an die Thore 
den Digambara’s verschlossen, ‘dem Bhagavant und seinen Anhängern aber geülfnet sein 
sollen. — Zur Zeit der Buddhawerdung Bhagavants war sein Oheim Sahadeva nach 
Vaicäli gezogen und unterrichtete daselbst 500 Jünglinge in der Schiesskunst, Diese wa- 
ren von Stolz gehoben und wünschten Bhagavant zu sehen, was denn auch nach vorläu- 
figer Anmeldung durch Sahadeva geschieht. Bhagavant erscheint, um ïhren Stolz zu 
beugen, mit güttlichem Kôrper, zeigt seine Kunst im Schiessen und nimmt die bekehrten 
Jünglinge auf. Auch der Bodhisattva Ratndkara kam zu der Zeit zu Bhagavant. Simha’s 
Sohn, der Lik'k'havi Sukaruna(?)*’) war zu der Zeit in einer Gesellschaft von Freun- 
den, wo wegen eines Mädchens ein Streit entstand, er aber drei Freunde tüdtete. Als 
