Eine hbetische Lebensbeschreibung Cäkjamunr's. 93 
sieben Tagen verstorbene Güttersohn Vimalaprabhämani(?) wiedergeboren sei. «© Fürst 
«der Gütter, er ist in der 4cék'ihôlle geboren worden». Auf Cakra's Bitte bewerkstelligt 
Bhagavant seine Befreiung, und er wird in der Tushitaregion wiedergeboren. Bhagavant 
aber bringt den {7ten Sommer nach der Buddhawerdung unter einem Gôtterbaum mit 
8000 Arhanten zu. Namentlich werden aufgefübrt Cériputra, Mahäkäe japa, Mahäkätjà- 
Jana, Pérna, Raivata, Açvag it, Kaphin , Koshthila, Subhüti; ausser den Arhanten ist auch 
Ananda zugegen. Während Bhagavant nun dort verweilte, wussten die Menschen nicht, 
wo er sich befand, end, da selbst Maudgaljdjana mit seiner Wunderkraft und Aniruddha 
mit seinem Gütterauge es nicht ergründen konnten, waren sie sehr betrübt. Der Kônig 
_won Värdnasi aber, Udajana, &er Bhagavant sebr im Andenken batte, lässt aus Goctrsha- 
k'andana*’) sein Bildniss anfertigen und erweist diesem Verehrung. Wie es heisst, soll 
dieses Bildniss später nach China gekommen sein. Als der Kônig die sechs Tirthja’s 
fragte, wo Bhagavant wäre, sagten diese: «Der Çramana Gautama ist ein blosser Gaukler 
«und kein wirklicher Wunderthäter gewesen». Voll Freude über sein Verschwinden be- 
kehrten sie viele zu ihren falschen Lehren. Später bitten Bimbisdra und Prasenag'it 
Maudgaljéjana, als er ihnen gesagt, dass Bhagavant sich bei den Gôttern befände , ihn 
nach Ablauf der Sommermonate aus der Gôtterregion herabzubitten. In einem Augenblick 
gelangt Maudgaljäjana nach der Gôtterregion, und, nachdem er sich bei Bhagavant nach 
seinem Befinden erkundigt, sprach er: «O Bhagavant, da die Bewohner von G'ambudvipa 
«nicht zur Gôtterregion hinansteigen künnen, wohl aber die Gôtter die Kraft haben nach 
«G'ambudeïpa herabzukommen, so geruhe nun nach G'ambudvtpa zu kommen». — « Maud- 
“galjdjana, geh und melde, dass ich nach sieben Tagen bei der Stadt Samkdçja im 
«Apag ariwalde#) am Udumbarabaum erscheinen werde». In einem Augenblicke kam 
Maudgaljäjana herab und, nachdem er diese Nachricht kund gethan, begab er sich sofort 
wieder von Crdvasti zu den 33 Güttern. Als Aniruddha die Nachricht dem Künige Uda- 
jana mittheilte, freute dieser sich, liess die Stadt Sdmkäçja schmücken und alle Anstalten 
zum Empfang treffen. Auch wurde jener Ort von den vier Schaaren*f) einem Gütterhain 
äbnlich gemacht. Die sechs Tirthja’s aber waren sehr missvergnügt, und trotz ihrer 
unangenechmen Aeusserungen wurden die Anhänger Bhagavants nur noch gläubiger. Dar- 
auf erhob sich Bhagavant sammt den Gôttern durch alle Gôütterregionen bis zur A4ka- 
- nistharegion und steigt dann wieder bis zur Tushitaregion herab, wo er mancherlei 
Vorträge hält. AJs er endlich zur Erde herabsteigen will, am 22sten Tage des mittlern 
Herbstmonats, zimmert Viçrakarma auf Cakra’s Geheiss drei Treppen. Auf der mittlern 
Vaidürjaireppe geht Bhagavant mit seiner Schaar, auf der rechts belegenen Goldtreppe 
Brahma von den Gestaltgüttern umringt, mit einem Edelsteink dmara ïihm Kühlung zufä- 
chelnd , auf der links belegenen Krystalltreppe Cakra mit den Verlangensgüttern, das 
Kh'attra haltend. Viçakarma. zu Gefallen ging Bhagavant die Treppe zur Hälfte hinab, um 
aber die Ungläubigen zu bekebren, machte er die untere Hälfte des Weges mit Wun- 
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