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chat?» — Wäre das so, so hätte er auch mich gezähmt». Darauf liess der Künig aus- 
rufen, dass die Leute sich am folgenden Tage in den Häusern halten müchten, weil der 
Elephant Vasupéla losgelassen werden würde. Diesen Ausruf vernahm der Hausbesitzer 
und fragte Bhagavant um die Ursache. «Sei unbesorgt und richte das Mahl an». Am 
andern Morgen schickte auch der Kôünig eine Einladung. Bhagavant macht sich mit 
Ananda und den Bhikshu’s auf den Weg. Devadatta und Ag'âtaçatru befinden sich auf 
dem Sôüller des Palastes und schauen hinab. Als nun die berauschten Elephanten, die von 
dem Zertreten von 100,000 Geschüpfen rothe Hufe hatten, auf Bhagavant losgelassen 
werden und die rothgelben Gewänder der Bhikshu’s erblicken, stürzen sie mit Macht auf 
diese los, um sie zu tôdten. Die Arhanten erheben sich in die Luft, die Schüler stieben 
nach den vier Weltgegenden auseinander, nur Ananda _ verlässt Bhagavant nicht. Da 
streckt Bhagavant seine rechte Hand aus und lässt aus den fünf Fingern fünf Lôwen 
hervorgehen; die ganze Umgegend wird von Feuer erfüllt, erschreckt lassen die füunf- 
hundert Elephanten Unrath fallen und werfen sich zu Boden. Vasupala aber, der nach 
allen Seiten hinläuft, nirgends einen Ausweg findet und allein zu Bhagavants Füssen 
Rettung sieht, kommt langsam an diesen heran. Als Bhagavant ihm mit der Hand den 
Kopf streichelt, wird er froh und folgt ihm nach. (Man hat auch ein K’aitja der Bändi- 
gung des Vasupäla errichtet.) Hierauf begiebt sich PBhagavant in den Speisesaal des 
Hausbesitzers. Der Elephant, der ihn nicht mebr sieht, ist im Begriff das Haus umzustür- 
zen; da verwandelt es Bhagavant in Krystall, so dass der Elephant ihn erblickt und froh 
wird. Als Bhagavant das Haus verlässt, erscheint Ag âtaçatru vor ihm, nennt Devadatta 
als Anstifter des Geschehenen und bittet ihn um Verzeihung. Bhagavant geht nach dem 
Rohrhain, wohin ihm der Elephant folgt. Als die Thür verschlossen wird, bleibt er hinter 
derselben; vor Unmuth zerdrückt er seinen Rüssel mit dem Huf, kommt um’s Leben, 
wird in der Gütterregion wiedergeboren und erscheint vor Bhagavant, um die Lehre zu 
hôüren. Blatt 278 — 286. 
Als der Künig Prasenag'it, nachdem er Bhagavant gefragt, den schwarzen Udajin 
seiner Gemablin Mlini und Cériputra der Vérshika(?)°) zum Lehrer gegeben hatte, 
geschah es, dass eine mannbare Brahmanentochter aus Crdvasti mit ihren Eltern nach G'e- 
tavana kam. Udajin zeigte ihnen die Wobnungen Bhagavants und der Sthavira’s und, 
als das Mädchen zuletzt allein in der Vorhalle geblieben war, um die Bilder zu betrach- 
ten, küsste er sie, worauf das Mädchen dem Vater sagte, dass Udajin sie geschwächt 
hätte. Dieser rief 500 Brahmanen zu Hülfe. Als diese sich anschickten, den Udajin fort- 
zuführen, konnten sie ihn nicht von der Stelle bringen. Bhagavant, der ihn zu bändigen 
gedachte, bewirkte, dass seine Kraft nachliess. So wurde er zu dem Kôünige Prasenag'it 
geführt. Da Bhagavant selbst auf eine strenge Untersuchung drang, fragte der Künig den 
Brahmanen, was er zu sagen hätte. «O Kôünig, er hat meine Tochter geschwächt». Udajin 
sprach: «O Künig, ich habe dieses Verbrechen nicht begangen». Der Künig liess das 
