Eïne thbetsche Lebensbeschrebung Cäkjamunr's. 293 
zu heben, begiebt sich Subhadra in den Sélahain, wo er mit Ananda zusammentrifft. Da 
er in 500 Generationen Bhagacants Vater gewesen, lässt Bhagavant ïhn vor sich und 
bekebrt ibn. Subhadra wird Arhant und entschwindet vor Bhagavant dem Dasein. — Bha- 
gavant zeigt die Goldfarbe seines Kürpers, erhebt sich sieben kleine Spannen von seinem 
Sitz gegen den Himmel, spricht siebenmal: «Sehet die Goldfarbe meines Kôrpers. Nun 
«entschwinde ich dem Dasein». Das wiederholt er 2% Mal und hält dann seinen letzten 
Vortrag. Blatt 348 — 359. 
Hiermit schliesst der eilfte Abschnitt. Bevor wir aber zum zwôlften übergehen, blei- 
. ben uns noch einige Puncte, die wir hier zusammenfassen wollen, da wir in dem bisher 
Mitgetheilten vorzugsweise das Verhältniss zu den einzelnen Kônigen und Machthabern 
festzuhalten suchten. Das Auftreten Devadatta's war damit zu eng verknüpft, als dass wir 
eine Trennung hätten vornehmen künnen. Wir haben ihn mit den Térthja’s verbündet 
gesehen. Ueber diese wollen wir nun zunächst einiges vorbringen. 
Im ersten Abschnitt Blatt 15 werden vor der Geburt Bhagavants 18 verschiedene 
Tüirthjasecten genannt. Diese Zahl scheint ihren Ursprung den 18 Secten zu verdanken, 
welche zur Zeit der dritten Sammlung unter Kanishka aufgezählt werden; s. Csoma in 
Asiat. Researches XX S. 298. Diese 18 Secten zerfallen in drei Gruppen. Die erste Gruppe 
bilden dié sechs Térthja’s, die in dem Leben Bhagavanfs eine so grosse Rolle spielen 
und über die wir alsbald einiges nachtragen wollen. Die zweïite Gruppe enthält einige 
bekannte Namen: Brahmdjus (s. Burnouf S. 140), Bhadrika (ebendaselbst S. 156), Lotus- 
herz (Pushkarasärin? Burnouf S. 207)ft). Die dritte Gruppe aber enthält zuerst die beiden 
Lehrer Bhagavant's, den Arada Käläpa und Rudraka den Rémasohn, dann den zuletzt 
von Bhagavant bekehrten Subhadra, den Brahmanensohn Sarñg'ajin, der wohl mit dem 
Lehrer des Musterpaares (Blatt 120) eins ist, den Rshi Açita und endlich den Uruvilvd- 
käçjapa. Wir kehren zu der ersten Gruppe zurück. Am berühmtesten ist ihr grosser 
Wettkampf mit Bhagavant. Dieser nimmt ungefähr 10 Blätter ein; der Hauptsache nach 
ist er aber schon aus dem Dsanglun Cap. 13 und aus dem Burnoufschen Werke 
S. 163 folg. bekannt, so dass wir ihn hier übergehen kônnen. Wir wollen die Stellen 
folgen lassen, in welchen irgend eine Beziehung auf die Térthjas wahrzunehmen ist. 
In Vaiçäli ward einem Brahmanen ein Sohn geboren, dessen Kôrper von Unrath voll 
war. Als der Knabe grüsser ward, besuchte er die Unrathslôcher und ging mit schmutzi- 
gem Munde und struppigen Haaren einher. Man nannte ibn Unrathsloch. Als er sich 
umhertrieb und unreine Dinge verzebrte, erblickte ihn Pérana Käcjapa und, da er ihn 
für einen ganzen Mann hielt, nahm er ihn auf. So wandelte er denn als Digambara umher 
und erblickte in einem Graben von Vaicdlf 500 Preta’s, mit denen er, da sie schon in 
einem frühern Leben in Beziehung zu ihm gestanden, Freundschaft schloss. Als Bhagavant 
an diesen Graben kam, sandte er aus den Fingern seiner Hand einen Wasserstrom zu den 
Preta’s hinab, an welchem diese ibren Durst stillten, voil Freude starben, in der Gütter- 
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