296 A. SCHIEFNER, 
spornen sie die Brahmanen an, Bhagavant zu tôdten; als dieser aber die Brahmanen be- 
kehrt, gehen sie beschämt nach Véränast. Blatt 204. 
Ausserdem werden sie noch gelegentlich üfters erwähnt, und ganz gewühnlich ist es, 
dass sie nach jedem neuen Triumph der Lehre ihres Widersachers nach einem andern 
Ort fortziehen. Sehr eigenthümlich ist die Strafe, die den Püérana Käcjapa in der Hôlle 
trifft. Bei einem Besuch in der Unterwelt sieht ihn das Musterpaar in eine grosse Zunge 
verwandelt. welche von 500 Pflügen geackert wird. Er trägt ihnen beiden auf, seinen 
Schülern zu melden, dass diese schrecklichen Qualen von der Verehrung herrührten, die 
sie seinem K’aitja erwiesen; sie sollten dieselbe daher einstellen. Blatt 342. 
In freundlichem Gegensatze zu diesen Widersachern der neuen Lehre stehen die Rshïs, 
die nach und nach von Bhagavant gewonnen werden. So wohnten z. B. 500 Rslis in 
einer Waldhôühle. Bhagavant begiebt sich dorthin und lässt einen See austrocknen, wo- 
durch die Einsiedler bestürzt ibre Zuflucht zu ihrer Gottheit nehmen. Diese erscheint 
und sagt ihnen, sie môchten sich in den Schutz Bhagavant's begeben. Hicrauf werden sie 
bekehrt und nach und nach Arhanten. Blatt 131. 
Als Bhagavant nach seinem #Osten Sommeraufenthalte sich aus G'etavana nach Vaiçâli 
und dann an das Ufer des Gangä begeben hatte und unter dem Schutze eines Baumes 
mit Ananda, Käcjapa, dem zweiïten Cériputra, Raivata, Kaundinja, Aniruddha und den 
andern im Gespräch begriffen war, erschien aus dem Westen der wie die Sonne strah- 
lende Rshi Vjdsa mit einer Schaar von 500 Rshis vor dem Lehrer. Nachdem Bhagavant 
seinen Fragen geantwortet, wird er sammt seiner Schaar ein Anhänger der Lehre. Bha- 
gasant aber begab sich nach dem Rohrhain. Als Bhagavant ebendaselbst seinen 20sten 
Sommer zubrachte, versammelte Méra der Bôse sämmtliche Mara’s, weil er, was ihm früher 
misslungen, Bhagavant besiegen wollte. Er liess sich durch nichts davon abbringen und 
begab sich in der Gestalt Civa’s zu dem auf dem Himélaja wohnenden Rshi Sternfroh 
(Bharata?) und forderte ibn auf, mit Gautama eine Unterredung zu halten. Dann z0g er 
seine Méraschaaren zusammen und kam nach Räg'agrha. Obwohl nun diese Schaaren 
ganz G'ambudvipa und die Luft erfüllten, so blieben sie durch Bhagavants Macht un- 
sichtbar. Zu der Zeit gingen vier Schüler nach Rédg'agrha, um Gaben einzusammeln: 
durch das Südthor Cériputra, durch das Ostthor Maudgaljdjana, durch das Nordthor 
Pürna der Sohn der Maïtrdjant, durch das Westthor Subhüti. Da traten einem jeden 
derselben 500 junge Méragütter in Schülertracht tanzend entgegen, fassen sie bei der 
Hand, führen sie auf den Marktplatz und fordern sie zum Tanz auf. Diese aber sprachen: 
br müsst ein bisher nicht gehôürtes Lied anstimmen» und liessen Zaubersprüche ertônen, 
in Folge deren die Mdragôütter gläubig wurden und die Lehre anhôrten. In der Mitte der 
Stadt aber erhob sich ein Lotus aus Edelsteinen bis in die Æ{kanishtharegion. Vergebens 
bemüht sich Mara der Bôse ihn auszureissen. Der Méra Svaramati(?) treibt die übrigen an, 
