Eine tibehsche Lebensbeschreibung Cäkjamunr's. 297 
Buddha die Ehre zu geben. Mit Thränen in den Augen begeben sie sich zu Bhagavant, dessen 
Weisheit auch Bharata anerkennt und sammt seinen Schülern bekebrt wird. Blatt 323—2#. 
Dass die Lehre nicht ausschliesslich den Menschen bestimmt war, haben wir daraus 
ersehen, dass Bhagavant dieselbe nicht nur in den verschiedenen Gôtterregionen, sondern 
auch den Nägas, ja selbst den Thieren vorträgt. Unter den Dämonen spielen die Jaksha’s 
eine Hauptrolle. Sie werden, wie das auch die tibetische Uebersetzung des Worts aus- 
drückt, als Schadenbringer angesehen, Bhagavant übt auch auf sie einen wohlthätigen 
: Einfluss. 
Es gab einen Hausbesitzer, der seinen verkrüppelten Sohn das Schneiderhandwerk 
erlernen liess. Diesen liess die Frau eines Hausbesitzers ohne Wissen ihres Mannes kom- 
men und gab ihm eine zerrissene Kopfbedeckung zurechtzumachen. Da kam der Haus- 
besitzer nach Hause und klopfte an die Thür. Darüber erschrak die Frau und that den 
Schneider in eine Kiste, die sie verschloss und in die Schatzkammer schaffte. Am Abend 
brachen Diebe ins Haus, stahlen die Kiste und trugen sie in einen Wald, als eben der 
Mond aufging. Der Krüppel konnte vor Angst sein Wasser nicht halten, die Diebe aber 
meinten, es müsste ein Wasserglas darin sein. Als sie nun die Kiste ôffneten und den 
Krüppel erblickten, brachen sie in ein lautes Gelächter aus und sagten: «Wir wollen dich 
«dem Juksha opfern». Schon zogen sie ihre Schwerter, um ihn zu tôdten. Da dachte der 
Krüppel: «Zu wem anders, als zu Bhagavant, kann ich meine Zuflucht nehmen?» und 
flehte Bhagavant um Erhaltung seines Lebens an. Da kam denn Bhagavant, den Buddha's 
unsichthar und unbewusst, in Gestalt eines Jaksha dorthin. Die Diebe freuten sich, er 
aber legte die Handflächen zusammenu und sprach: «Lasst den Krüppel los und hürt die 
«Lehre». Als die Diebe diesem Befehle Folge geleistet, nahm er seine eigene Gestalt an 
und trug ihnen die Lebre vor, worauf 500 Diebe sich aufnehmen liessen und Arhanten 
wurden. Der Krüppel folote ihrem Beispiel. Blatt 146 — 47. 
Die Jakshint Harint (s. Lalitavistéra S. 178 Fouc.) verzehrte in Folge eines Fluches 
die neugeborenen Kinder von Rdg'agrha, so dass die schwangeren Frauen sich deshalb 
nach einer andern Gegend begaben. Als die von Bimbisdra verordneten Opfer nichts 
fruchteten, erschien die Gottheit Rég'agrha’s den Einwohnern und sagte ihnen, sie môch- 
ten Bhagavant um die Bekehrung der Jakshini bitten. Das geschieht, und Bhagavant be- 
giebt sich nach ihrem Aufenthaltsort. Sie war aber nicht zu Hause und hatte nur den 
jüngsten ihrer 500 Sôhne zurückgeiassen. Diesen bedeckte Bhagavant mit dem Betteltopf. 
Als die Jakshint ïhren Sohn nicht finden konnte und auch vergeblich die vier Welttheile 
durchsuchte, sagte ihr Vaicravana endlich, sie sollte Bhagavant fragen. Das geschieht. 
«Du bist so betrübt, da du von deinen 500 Sühnen einen nicht siehst, was glaubst du 
.«denn, was die leiden müssen, denen du das einzige Kind tôdtest und verzebrst?» Ferner 
heisst er sie sich in seinen Schutz begeben, nimmt ibr das Versprechen ab, keine Kinder 
mebr zu rauben und bekehrt sie. Blatt 211—212. 
