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Drei Jahr nach der Buddhawerdung Bhagavant’s waren die Räuber von Kocçala und Ma- 
gadha von den Künigen beider Länder so in die Enge getrieben, dass sie an der Gränze 
beider Länder den Kaufleuten auflauerten und sie plünderten. Nachdem drei Heeresabtheilun- 
gen Bimbisära’s nichts ausgerichtet, sandte der Künig aus der Zahl seiner Dienstleute einen 
gewissen Tausendkraft, um die Kaufleute zu geleiten. Dieser wurde ein Schrecken der 
Räuber und baute sich in der Gegend ein Haus, um welches sich nach und nach viele Leute 
ansiedelten, er aber zum Dorfhauptmann erwählt ward. Aus Dankbarkeïit schickte man ihm 
bei Hochzeiten Speise und Kleider. Quum vir quidam, uxore in matrimonium ducta, propter 
inopiam non haberet, quod mitteret, ipsius uxoris primum usum ei concessit. Qua re quum 
vici magistrum admodum gavisum esse ceteri comperissent, omnes, viri illius exemplum imi- 
tati, libidini ejus satis facere solebant. Virgo autem quaedam, cujus nuptiae instabant, hunc 
morem minime probans, denudato corpore urinam reddidit. A viris, qui aderant, vituperata: 
Num viri estis, inquit, id agite, ut vici magistri impuritatem lavetis. Quibus verbis perculsi 
jam se accingebant ad occidendum vici magistrum. Eodem tempore par nobile discipulorum, 
quum forte in vicum venisset, a vici magistro ad coenam vocatum erat. Turba eum domo 
evocare, in piscina ejus capillos lavandos esse clamare, caput calidis perfundere ut lacrimac 
oborirentur, nonnulli etiam armis eum pungere. «Quid mali a me factum est?» — «Uxorum 
«nostrarum primum usum habuisti». Das gestand er ein, sie tôdteten ibn, er aber hatte den 
Wuosch, dass er wegen der Bewirthung des Musterpaars als Jaksha wiedergeboren werden 
müchte, um das Volk tôüdten zu kônnen. Sein Wunsch geht in Erfüllung, und Vaicravana 
weist ihm auch diesen Ort_als Aufenthalt an. Als er nun viele Leute tôdtet, bittet man 
ibn um Verzeihung. Diese gesteht er zu unter der Bedingung , dass ihm täglich ein mit 
sechs Ochsen bespannter Wagen voll Speisen,und ein Mensch geliefert werden solle, jedoch 
ohne Wehklage, sondern mit Musik. Darauf versammelte sich das Volk, schrieb die Häu- 
sernamen auf, that sie in ein Gefäss, und wessen Name herauskam, der musste sich selbst 
oder sein Kind stellen. Ein Hausbesitzer, dem ein Sohn geboren war und dessen Name 
herauskam, war sebr betrübt; die Frau aber verrichtete in der Nacht ein Opfer. Zu der 
Zeit kam Bhagavant nach diesem Ort Der Jaksha will ihm den Eintritt verweigern, 
Bhagavant nimmt die Gestalt eines furchtharen Preta an, vor welchem der Jaksha er- 
schrickt; dann trägt er ihm in seiner eigenen Gestalt die Lehre vor und nimmt ihm das 
Versprechen ab, den Leuten nicht mehr zu schaden. Als der Hausbesitzer mit seinem 
Sohne erscheint und ïhn unter Gesang dem Jaksha übergiebt, reicht dieser ihn Bhagavant, 
Bhagavant aber dem Vater. Weil der Sohn so aus einer Hand in die andere gegangen, 
bekommt er den Namen Handreiïhe'*), sein anderer Name ist Manibhadra(?). Bhagavant 
verbietet seinen Schülern, den Jaksha’s Opfer zu bringen. Blatt 21% — 217. 
Ein einziges Mal finde ich auch die Picäk'a’s erwähnt. Es hatten sich in dem Séla- 
walde zwischen Crdvasti und Räg'agrha 1000 Picék'a's niedergelassen, welche die faulen 
Kôürper jener Gegend genossen. Der Künig Prasenag'it bittet Bimbistra, er müchte Bha- 
