Eine tibetische Lebensbeschreibung Cäkjamunt's. 307 
mit einem Mantel bedeckten Lôwensitz gesetzt, um die Lehre vorzutragen. Nachdem er 
nun nach den vier Weltgegenden um sich geblickt und von Käcjapa aufgefordert worden 
ist, trägt er den ersten Sütra vor: «Dieses Wort habe ich gehôrt: Zu einer Zeit hielt 
«sich Bhagavant im Lande Véränast in Rshivadana??) bei Mrgädava auf». Bei diesen Wor- 
ten wurden die Gôtter und Bhikshu’s durch die Erinnerung an Bhagavant betrübt. Als 
Ananda den Sütra beendigt hatte, sagte Kaundinja zu Käcjapa: «Ich wurde gläubig, als 
«ich diesen Vortrag hôrte». — — Darauf übertrug Käçjapa aus Furcht, er môchte früher 
entschwinden, dem Ananda die vollständige Sammlung des Sütra’s. Ananda kam diesem 
Auftrage nach und versicherte, dass es ausser den gesammelten Sutra’s keine mehr gäbe. 
Darauf stieg er vom Lôwensitz herab, den Kéçjapa eimnahm und dem Upäli die Samm- 
lung des Vinaja übertrug. Upéli nahm zu diesem Behuf den Lôüwensitz ein. Darauf dachte 
Käcjapa: Ich selbst will die Mätrkd's sammeln, nahm den Lôwensitz ein und sammelte 
die die Sütra’s und den Vüinaja schützenden Matrkd’s (s. Burnouf S. #6). Blatt 
367 — 371. 
Als Käcjapa in das Nirvdna eingehen will, geht er zu Ananda und übergiebt ihm 
das Lebramt mit dem Bedeuten, dasselbe dem Cdnavésika”*) zu hinterlassen. Dann geht 
er zu sämmtlichen Spas, sogar nach Sinihala und in die Dreiunddreissiggütterregion, 
um den Zähnen Buddha's seine Verehrung zu bezeigen. Darauf begiebt er sich nach dem 
Palast 4g'étaçatru's, um sein Dahinscheiden zu melden. Da der Künig gerade schläft, lässt 
er ihm die Meldung zurück und geht nach dem südlich belegenen Berge Kukkulapäda 
- (s. Burnouf S. 366), breitet auf der Mitte der vier Gipfel Gras aus, hülit seinen Kôrper 
in des Lehrers Staubgewand und wartet bis auf den Zeitpunkt, wo er Ag'étaçatru er- 
blickt. Dann thut er folgenden Segensspruch: «Bis zum Erscheinen Maitreja's soll mein 
«Kôrper nicht anders wohin gerathen. Hat Maitreja ihn gesehen, so wird er viele Wesen 
«bekehren». Bei diesen Worten erbebte die Erde, Sterne fielen herab, die Weltgegenden 
flammten, die Güôtter rührten die Pauken, Kdçjapa that Wunder und, auf die rechte Seite 
sinkend, zeigte er das Beispiel des Entschwindens aus dem Dasein. Sämmitliche Gütter mit 
Brahma und Cakra an der Spitze erscheinen, um seinen Gebeinen Ebrfurcht zu bezeigen. 
Die vier Gipfel aber thun sich zusammen und bedecken ïihn. Die Gütter erheben Weh- 
klagen, da nun zwei Bhagavants dahingeschieden, die Spitze des Glaubensberges einge- 
stürzt sei. Unterdessen erwacht 4g'ätaçatru aus einem beängstigenden Traum und erfähbrt 
Käcjapa’s Entschwinden. Er sinkt zusammen. Darauf begiebt er sich nach dem Robrhain 
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zu Ananda, mit dem er zusammen nach Kukkutapéda geht. Ein Jaksha ôffnet den Berg, 
der Künig streckt seine Arme aus, verneigt sich vor dem Kürper Kdcjapa's und ist im 
Begriff, ihn verbrennen zu lassen. Ananda bedeutet ïhn aber, dass der Kürper in Folge 
des Segensspruchs bis Maitreja’s Erscheinen unverbrannt bleiben müsse. Maitreja werde 
nach seiner Buddhawerdung hierherkommen, mit der rechten Hand Käejapa's Haupt er- 
fassen und den Kôürper emporheben. «Dieser hier ist Bhagavant Cékjamuni's ausgezeich- 
