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«netster Zuhôrer gevwesen, Kdcjapa mit Namen. Er sammelte seine Lehren und nach sei- 
«nem Entschwinden ist in dem Verein der Geistlichkeit kein einziger Bhikshu ihm gleich- 
«gekommen in dem Vortrag der Lehre. Sein Gewand ist Bhagavant’s Gewand». Nach 
diesen Worten Maitreja’'s wird sich Kécjapa’'s Leib zum Himmel erheben, Wunder thun 
und von einer Feuermasse so _verzehrt, dass weder Kohlen noch Asche nachbleiben. 
Die 60 Koti starke Umgebung von Maïtreja erlangt die Eigenschaft der Läuterung, Mai- 
treja koüpft den Vortrag der Lehre an Kécjapa an und bekehrt viele Wesen». So weit 
Ananda. Nachdem der Kônig fortgegangen ist, schliessen sich die Berge wieder über dem 
Kürper zusammen”*), der Kônig errichtet ihm ein K'aitja und nimmt Ananda das Ver- 
sprechen ab, dass er vor seinen Augen in das Nércéna eingehen werde. Hierauf ent- 
schwinden Kaundinja, Upéli, Mahdk'unda und andere, auch Aniruddha, nachdem er im 
Rohrdorfe Wunder gezeigt hatte. Blatt 372—373. 
Darauf werden die Verbreiter der Lehre in den verschiedenen Gegenden genannt: 
Réhula geht nach Priangudvipa, Pindola der Nachkomme Bhéradväg'as nach Péreavidehd, 
Mahäpanthaka nach dem Arêma der Dreiunddreissig, Gavdmpati oder Gopa an den Berg 
Bhihu, der Pilindasohn aus dem Vatsageschlechte nach dem Himélaja; der Crévastt- 
Sthavira Kälika nach Témradvipa; Carana nach Simhala; der Cékja-Sthavira Bhadra 
nach Jamunädotpa, Vakkula (s. Burnouf S. 361) nach Uttarakuru u. s. w“). Jeder 
nimmt seine Schüler mit; die Zahl der Arhanten beläuft sich allein auf 16, 400. 
Nach dem Dahinscheiden des Lehrers versammeln sich Vag' rapdni, Man g ‘ugré, Mai- 
treja, Samantabhadra, Käçjapa und Ananda auf dem südlich von Räg'agrha belegenen 
Berge Vimalasamñbhava, wo sie eine Sammlung der Mahdjänasütra’s veranstalten. Noch 
andere Sammlungen werden aufgeführt, bei denen Vag'rapéni eine grosse Rolle spielt. 
Blatt 375—375. 
In der zu Räâg'agrha gehôürenden Stadt Dhanalä(?)#) würde einem Hausbesitzer ein 
Sohn geboren, der, weil er bei seiner Geburt ein Hanfkleid anhatte, Cénavésika genannt 
wurde; auch führte er den Namen Jaças. Dieser ging noch bei Lebzeiten Bhagavant's aufs 
Meer, kehrte mit Schätzen zurück und erfäbrt im Robrhain von Ananda, dass der Lehrer 
schon dahingeschieden sei und ebenso das Musterpaar und Yahäkäcçjapa. Darauf bewirthet 
er Ananda und seine Umgebung mit dem fünfjäbrigen Festessen, das er dem Lehrer 
zugedacht hatte. Ananda fordert ihn auf, fortan statt der Schätze die Lehren zu sam- 
meln. Jaças tritt in den geistlichen Stand, trägt bis an sein Lebensende das Hanfkleid als 
geistliches Gewand, erfasst alle Lehren Ananda’s und wird Arhant. — Einem kinderlosen 
Kaufmann Sérja(?) in Rég'agrha wird ein Güttersohn mit goldener Farbe geboren, der 
den Namen Goldfarbe erhält. Dieser erfreut sich der Liebe ‘einer Buble, die auch des 
Künigs Ag dtaçatru Minister verebrt. Als dieser sie verfolgt, wird sie von einer Schlange 
am Fusse gepackt und sinkt hin. Der Minister giebt den Kaufmannssohn als Mürder an. 
