Eine tibeusche Lebensbeschreibung Cäkjamunr's. 313 
beide in einem früheren Leben Hunde, sowohl K'unda, als auch K'ulla (denn so wird ATES 
im sanskrit-tibetischen Würterbuche Blatt 205 a. wiedergegeben); sollten nicht auch hier beiïde 
Namen einer gemeinschaftlichen Päliform ibren Ursprung verdanken ? — Ohne zu wollen, kimen 
wir zuletzt noch zu dem Ergebniss, dass selbst die dritte Gemablin «die von dem Reh oder 
der Gazelle Geborene » mit den beïden andern zusammenfillt, Dandapén?s Frau, die Mutter 
der Jacordlhar& oder Gop, führt im übetischen Text den Namen 4 TARN «Schôünauge». Dieses 
Wort übersetzt das Anm. 5 genannte Lexikon durch AA, was als Epithet der Gazelle 
nicht ungewôbnlich wäre; s. Wilson u. d. W. Ferner übersetzt dieses Lexikon das tibetische 
Wort durch ACT, was geradezu eine Gazelle bedeutet; s. Æmarakosha S. 118 Z. 7. So lässt 
sich nun leicht schliessen, dass anch diese dritte Frau aus einem blossen Epithete der ersten 
entstanden sein kann. Ütpalavarnä (s. Burnouf S 184) ist wohl nur durch einen Druckfehler 
Cäkjamunis Galtin geworden. Denn in der 18ten Note Csoma'’s zu den MVotices on the life of 
Shakya p: 308 (in den Asiat. Researches T. XX.), wo die Frauen, die in den geistlichen Stand 
treten, aufgeführt werden, heïsst es : «Gautami {his aunt), Fashodharä, Gop& and Urpalavarnnä 
(his wives )». Offenbar muss his wives unimittelbar nach Gopé -eiugeschaltet werden, da ja Gsoma 
wenige Seiten vorher S. 290 nichts von der Utpalavarné weiss, 
10; Diesen Namen hat der Sanskrittext des Lalitavistéra beständig; dazu will nun aber die 
tibetische Ueberselzung SES «ruhmreich » durchaus nicht passen. Der Sanskritname ist 
wohl in Zusammenhang mit MUST «a rope or leather round the neck of a horse» Wilson. 
Sollte also die ursprüngliche Uebersetzung nicht Ne gewesen sein? Diese nicht mehr vor- 
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kommende Form stände dann in nächster Beziehung zu TNT GAME re welche Wôrter 
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die Bedeutung «binden » haben und mit A] «Strick» verwandt sind. Ueber die Verwechslung 
des = und 4 s. meine Anzeige der Foucaux’schen Ausgabe des Lalitavisitéra 1m Bullet. hist.- 
phil. T. V. No. 10. 
11) TT wäre wohl schwerlich in dem tibetischen RG Y «das Schlechte verlassen » zu 
erkennen, wenn nicht eme mit der Wurzel = | zusammenhängende Päliform als Grundlige der 
Uebersetzung anzunehmen wäre. Wen wir aber als den Sohn oder Nachkommen Bhr, gu’s an- 
* zusehen haben, wage ich nicht zu entscheïiden. Der tibetische Text hat CAT Z|, was zwar 
buchstäblich Handwange wäre, hier aber vielleicht als Adjectiv «auf den Ellenbogen gestützt» 
auf den nicht näher bestiamten Bhrgusohn.bezogen werden muss. 
12) Nach der bo Tes Uebersetzung ATÈ* « Hochwandel »-müssten wir es mit dem 
aus der Päliform TER entstandenen 337% statt LA halten; doch sind wir hier dem Sanskrit- 
text des Lalitavistéra gefolot. Dasselbe gilt auch von dem Namen TA; so hat die Lenz’sche 
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