Eine tibehsche Lebensbeschrebung. Cäkjamunr's. 315 
geschrieben werden, da RERN die Bedeutung vou AVA «verbraucht, verthan» hat.) Die tibe- 
tische Uebersetzung ist, wie eine Notiz am Ende des Werkes im 30sten Bande der Sûtra’s des 
Kandjur besagt, «bekanntlich aus dem Chinesischen » gemacht. Es lässt sich leicht ermessen, wie 
schliimm dabei oft die indischen Eigennamen abgekommen sind, z. B. Lo der Crémanera ist 
zu 255 geworden. Hat nun hier noch die Aussprache beider Wôrter einige Aehnlichkeïit, so 
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steht das deutsche Kjunte ganz fern. Seite 114 Z. 17 steht ein Name A2 DA, welcher, nach 
dem Inhalt der Erzählung zu schliessen, wohl aus ATAIQUE entsianden ist. S. 320 Z. 15 82785 
muss der Name LADET sein, der sonst A4 « Kleinweg » übersetzt wird. Schwieriger ist 
die Wiederherstellung bei andern. S. 4 Z. 5 wird der Brahmane AS genannt, der S. 140 
Z. 10 als DENTS wiederkehrt. Die an letzterer Stelle erzählte Geschichte kehrt im K'andraprabha 
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avadäna wieder, wo man aus dem tibetischen Namen des Brahmanen A] ne) S*] mit Leichtigkeit 
auf das dem chines schen Munde unaussprechbare GI geführt wird. Sollte dieser Name nicht 
in nahem Zusammenhange mit dem Bettler Raktäksha stehen, den wir als Bundessenossen der 
Tirthika’s sehen; vergl. Burnouf S. 172 folg. Ueber Avadänacataka s. denselben S. 39. 
18) Der Rohrhaïn im Sanskrit AA, was die Tibeter CCE übersetzen. Die Mongo- 
len verwechselten dieses Aa «Rohr» mit as «Licht» und geben also ? Æ «Lichthain». 
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4) 
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Nebenbeï verunstalten sie jedoch auch das Sanskritwort'zu + binuda, s. Ko #  walewski 
Mong. Chrest. I. S. 339. In dem Rescue rate. Schmidt’s Mongol. Grammatik 
S. 148 Z. 2 entspricht dieses Wort ebenfalls dem im tibetischen Texte befindlichen EE Im 
Robhrhain weilt Çékjamuni folgende Sommer: 1. 10. 20. 22. 26. 27. 41. 43; im G'etavana 
bei Çrävasti Sommer 3. 5. 7. 9. 11. 13 18. 19. 21. 23. 25. 28. 32. 35. 38. 40. #2; im Yryi- 
lande in dem nordlich vom Rohrdorfe bei Vaicäli belegenen CÇéñcapähain (welches Wort die 
Tibeter sich in der Form CRE oder F'ARAE d. h. Çapabaum mundrecht gemacht haben, s. 
Lishigurkhang Blatt 22) Sommer 1%. 31. 45; eben so viel Sommer 12. 15. #4) in dem ôstlich 
von Crävasti belegenen Vihära, welchen #'icékh& errichtet hatte (s. Foe k. k. S. 173); den 
sechsten Sommer bringt Çékjæuni im Njagrodhahaime bei Kapilavastu zu; den 2%sten im Kapila- 
walde; den 8ten in der Behausung des Jaksha 7akula bei dem Kalkdorfe am Fusse des zu 
Rägagrha gehôrenden Pändava- vder Kalkberges (s. Lalitavistära S. 208 Foucaux); den 16ten 
Sommer auf dem Grdhraküta (s. Burnouf S. 529); den 17ten unter emem Gôütterbaum in der 
Tushitaregion (s. Blait 205); den 29sten in dem von Handreihe (ITS) in dem Wald dorfe 
