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(Atavika?) zwischen Kocala und Magadha erbauten Wihära; den 30sten bei Kaucémbi in dem 
Chase Ghoshavant’s CILEGINUDE bei £a hian ist daraus Ku sce Lo geworden, s. Foe k. k. 
S. 305; den 33sten am Ufer der Hiranjavati, s. Foe k. k: S. 236; den 3%sten in der Pippala- 
hôhle (s. Foe k k. S. 272), die auch /ndraçailaguh& heïsst; auch kann, so viel aus Fa hians 
Worten hervorgeht, die Wjagrodhahôhle, in welche sich nach des Lehrers Tode Kdcjapa mit 
den 500 Arhanten zur Sammlung der Sétra’s begab, keine andere sein. Den 36sten Sommer 
bringt Cékjamuni in dem Amrahaine eines jungen Arztes von Crévasti zu; den 37sten in Pa- 
réntaka (TAN), s. Blatt 303; den 39sten im Gazellenwalde des Jaksha Bhajarskara im Varga- 
lande am Cicumäraberge. Ueber den zweiten Sommer nach der Buddhawerdung findet sich keine 
ausdräckliche Nachricht; doch lässt sich annehmen, dass er im Rohrhame zugebracht worden se, 
19) Das Vorkleid AN'4NN entspricht in dem Anmerk. 7 genannten Lexikon BI. 207 dem Sanskrit- 
worte TIATTT (sic); in der tibetischen Uebersetzung des Amarakosha aber dem Worte ANT. 
Das Gewand NN heiïsst im Sanskrit SICTÉ 
20) So glaube ich mil Berücksichtigung von Lassen Alterth. S. 130 Anm. das im Tibetischen 
befindliche Ts 153 « schadenreïch » übersetzen zu müssen. 
21) In Foe k. k. S 305 ist dieser Name zu I lo po geworden; Æiuan thsang hat dafür eben- 
daselbst S. 380 Yi lo po tan lo. 
22) Ich schreibe den Namen Æcita mit T, weiïl er nur auf diese Weise den beiden tibe- 
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tischen Uebersetzungen, die neben einander gebraucht werden, entspricht; nämlich il Z| 9 CNE SA 
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d. h. der Schwarze ohne Qual, also ATNA — HU genommen, welches letztere man auch durch 
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HARAS wiedergeceben findet. Varadatta, Acita’s Neffe, wird im Laufe der Biographie stets 
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durch ANS übersetzt; das wäre aber Agnidatta. Die Verbesserung ist sehr leicht, da man 
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AN Sa schreihen muss. 
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23) Im Tibetischen FIN&S, bei welchem Worte das tibetisch-sanskritische Wôrterbuch (s. 
oben Anm. 5) diese Uebersetzung giebt und noch dabeïi bemerkt, dass das ein Name sei. Der 
gleich darauf genannte Minister heiïsst im Tibetischen SI ÈS, wofür sich der entsprechende 
Sanskritname nicht mit Sicherheit ermitteln lässt; der von mir gegebene soll nur einstweiliger 
Stellvertreter sein. Wie gefährlich und unsicher das Zurückübersetzen set, ersehen wir am Besten 
aus den unglücklichen Versuchen der Mongolen hierin; s. oben Anm. 8 und 9. 
2%) Nach Æiuan thsang S. 273 gab es ehemals einen Mann Kia lan tho, der in dem Rohr- 
haine Gaben austheïlte. Der bei Burnouf S. 456 vorkommende Name AE AT ist wohl 
