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cinziger mit dem Leben davonkommt. Die Gotter, Näga’s u. s. w. lassen vor Traurigkeit Thrä- 
nen, Blut- und Feuerregen herabfallen. Der Himmel färbt sich gelb und schwarz, Blitze und 
Donner erheben sich, es erscheint ein Komet, Sterne und Mond verlieren ihren Glanz und nie- 
mand kann etwas sehen. Die 33 Gôtter des Himmels und Müjädevi mit ihrer Umgebung er- 
scheinen und nehmen sämmtliche gefärbte. Gewänder der Geïsilichkeit mit sich fort. Als der 
Kônig sich nach der Ursache jenes Lärms erkundigt, und man ihm den ‘gegenseitigen Todtschlag 
der Geistlichkeit meldet, verfällt er in grossen Missmuth. Bei Tagesanbruch begiebt er sich vor 
die Stadt in den Vihdra, wo er die Geïstlichen theïls mit abgeschlagenen Kôplen, theils mit 
ausgestossenen Augen, 'theils mit verstümmelten Händen und Füssen u. s. w. todt liegen sieht. 
Als er den Arhant und Cishjaka unter den Leichnamen herausgefunden hat, nimmt er sie‘unter 
seinen. rechten und linken Arm und spricht: «Der Arhant ist mein Vater, Cishjaka aber ein 
«Schatz der Lehre. Da diese beiden dahingegangen sind, ist mir fortan mein Leïb und Leben 
«ohne Werth; meine Herrschaft trete ich dem ersten Besten ab.» Seine Augen trüben sich, so 
dass er nichts unterscheïden kann. Die Minister, welche grosse Liebe zum Künige haben, lassen, 
um seiner Traurigkeit ein Ende zu machen, 500 Männer geiïstliche Tracht anlesen. Da aber 
Haupt- und Barthaar sich nicht mit dem Scheermesser entfernen lassen, sengen sie sich dieselben 
ab, und da die hunderterlei Farben zu der Zeit verschwunden sind und die Männer kein geist- 
hches Gewand auftreiben kônnen, kleïden sie sich in schwarze und rothe Rindsfelle und erschei- 
nen nun in Bhikshugestalt vor dem Kônige. Der Minister meldet sie an, der Kônig freut sich 
sehr, ôffnet die Augen, betrachtet die Geistlichen und da er nicht wahrnimmt, dass sie in Rinds- 
felle gekleïidet smd und ïhr Haar mit Feuer fortgeschafft haben, wird er heiter gestimmt und 
befiehlt, die zur V erehrung der dreï Kleinodien nôthigen Geräthschaften herbeïzubringen. Als 
er aber nun die Geistlichen näher betrachtet und ïhre seltsame Tracht sieht, geräth er in Zweifel, 
ob das auch wirklich Bhikshu’s seièn, und beschliesst, sie ein wenig zu fragen. Er erhält aber 
keine Antwort. Da merkt er, dass die Buddhalehre verschwunden sei und die Verebrung der 
drei Kleinodien ein Ende genommen habe. Er giebt sich grosser Traurigkeit hin, lässt die 
Leichname der getôdteten Bhikshu’s verbrennen und scheïdet gar bald auch selbst aus Kummer 
dabm. «Zu der Zeit wird auf G'ambudvipa das treffliche Gesetz gänzlich verschwunden sein, 
die Buchstaben der Hauptlehren werden, wie von Rauch verwischt, unsichtbar sein, Gold wird 
zu Silber, Silber zu Kupfer und Eisen, Kupfer und Eisen zu Stein werden, Edelsteine und 
Perlen zu Horn; von den sechs Geschmacksarlen der Speisen werden die Süssigkeit, die Säure, 
das Salz u. s. w. verschwinden, die Bitterkeit und die Herbe allein nachbleiben.» So schliesst 
die Voraussagung, die ich deshalb hier eingefügt habe, weil sie sich wobl unmittelbarer auf 
Kaucämbi, als auf das ganze G'ambudvipa bezieht. 
39) Kuru wird gewôhnlich durch J433 «unangenehmer Laut» wiedergegeben, in dieser 
