Eine tibetische Lebensbeschreibung Cäkjamunt's. 321 
Biographie steht aber SN «schlechter Laut ». Koshthaka (s. Burnouf S. 431) glaube ich in 
ARRÉT STE « dickes Vorrathshaus» wiederzuerkennen. Demzufolge môchte es wohl einem 
Zweifel unterliesen, ob dieser Name auch dei _Jetzigen Kattak in Orissa entspreche. 
#0) Der Name heïsst im Tibetischen x ci À; so wird aber auch der Name des berühm- 
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ten Brahmanen Pushkarasärin übersetzt, dem Fa eine scharfe Kritik des Brahmanen- 
thums vorträgt; s. Burnouf S. 207 und Cosrmentaire sur le Yacna, Note M. — Der zum Mi- 
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nister erhobene Landmann heisst im Tibetischen SNS was sowohl Nehmer als Riecher 
sein kann, später als Minister ANNA ; die Pändavas werden 0 , die erbeutete Jungfran 
qua genannt. 
W1) Vicäkhä ist schon oben in Anm. 18 besprochen worden. In Foe k. k: S. 173 wird 
Vicäkha’s Mutter als Errichterin des Vihéra angegeben, Im Dsanglun Cap. 23 heiïsst ste D'AFANA 
was gleich ATTAT ist. Nun ist dieser wie jener Name der eimes Nakshatra's : Vicäkhä der 1#te, 
Anurädh@ der 15te in der Aufzählung beï den buddhistischen Lexikographen. Den wie in der 
ältesten Stelle über die 28 Nakshatras im Atharva- Veda, begmnt in dieser Aufzäblung die 
Reïhe mit Kritikä; s. Lassen Alterth. S. 745. Merkwürdig ist es, dass sich in dieser Erzählung 
noch eine andere Namensverwechselung vorfindet, Unser Text lässt den Vater der Vicäkhä in 
K'ampé in der Verbannung leben; im Dsanglun S. 147 Z. 10 wird dagesen 7255 und S. 152 
Z.2 RAF TA genannt. Darin môchte ich nun das bei Burnouf S. 396 vorkommende Cerishaka 
wiedererkennen. Im Æmarakosha S.92 (Paris.) stehen die Girisha- und K'ampakanamern unmit- 
telbar hinter einander. Sollte vielleicht in der chinesischen Uebersetzung des genannten Wôr- 
terbuchs (s. Stanislas Julien im Journal Asiat. Augustheft 1847 S. 87) die Quelle dieser 
Verwechslung zu suchen sein? 
42) Virüdhaka, dessen Name mit dem des Kumbhändaanführers (s. Burnouf S. 167) gleicl 
ist, wird von den Chinesen gar merkwürdig behandelt. Ist der Name noch allenfalls in dem 
Pÿ lou tse kia des Hiuan thsang im Foe k. k. S. 187 kennilich, so wird das von diesem ver- 
worfene Pÿ lieou li von Fa hian (ebendaselbst S. 175 und sonst) zu Lieou li verkürzt; da mit 
diesem Worte aber. der Edelstein Eu | (im tibetischen Text häufiger Az4) bezeichnet wird 
(ebendaselbst S. 90), so dürfen wir uns nicht wundern, den Vérädhaka im Dsanglun S.165 Z.#, 
S. 282 Z. 6 Vaïdürja benannt zu finden, Im Mahdvanso heïsst er S 55 RE; s. Turnour 
im /ndex. Die tibetische Uebersetzung des Namens lautet : EN CA À « hochgewachsen » 
#3) Auf Blatt 374 wird eine Aufzählung der 16 Sthavira's gegeben, die nach Käçjapa’s 
Entschwinden nach verschiedenen Gegenden zur Ausbreitung der Lehre ziehen. Unter diesen 
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