322 A, SCHIEFNER, 
SA s a SMS ES 
wird genannit : ANNEE SNA SN EST d. h aus dem Vatsageschlecht Pilinda's 
Sohn Ungetheïli. Da nun Ass durch ASS ASS glossirt ist, so kônnte man das für eine 
Verunstaltung von e | 5 DEA ansehen. Dïeser geht nach dem Himälaja; nach Sale geht Çarana 
mit der Bezeichnung Vatsaputra oder Vag'riputra, nach dem Berge Urumunda bei Räg'agrha 
Nägamudra oder Nägasena. Diese 16 Srhavira’s bilden nach jetzt einen Theïl der Vihéragemälde 
(s. Castrén'’s Reïsebericht im Bulletin histor.-philol. T. V No. 115. 116. Anmerk. 6). In einer 
mir gehôrigen Sammlung von 300 buddhistischen Porträts im kleïnsten Format finden sich diese 
Sthavira’s von Blatt 65—70 je drei auf emem Blatte mit tibetischer Unterschrifl in folgender 
Ordnung : 1) OI ARTRES (d. h. Gliedgeboren; wird auch GE Feuergeboren genannt; 
hiess er vielleicht Angag'a? Er geht nach dem Kaildsa); 2) SX (Ag'ita; er geht nach dem 
Rshiberge Ucira); 3) SNS TN (Waldbewohner, auch AK AR sel Khadiravana (?): er 
bleibt beï Çrévasti); 5) AN (Kälika, heïsst sr 3]? und geht nach Témradvipa); 5) FèR « 
(Vagriputra Çarana s. vben); 6) A3 A (Bhadra der Cäkjasthavira, geht nach /amunädvipa); 
7) YSRAG (Goldkalb; heïsst auch JR ASS Gopdle (?) oder INTER Goldochs und geht 
ue re pébé eSafeu pie) 18) JAGÉ TRES (der goldreiche Bharadvig'a, geht 
nach dem Berge AAA «Rinderwandel»); 9) SHARE (auch Vakkula, geht nach Uttarakuru); 
10) Aähula (geht nach dem Priangudvipa); 11) K'ädapanthaka (s. Anm. 17, geht nach dem 
Grdhraküta); 12) Pindola, der Nachkomme Bharadväg'a’s (s. Burnouf S. 397, geht zum 
Magnaberge im ôstlichen Videhälande); 13) Panthaka (auch Mahäpanthaka, geht nach dem 
Lusthain der 33 Gôtter Pushpasära); 14) Nägasena (s. oben); 15) Ss3s (Verheimlicher, 
auch Gopa genannt, geht nach dem Berge Bhihu); 16) AATA (Ungetheïlt, s. oben). 
k4) Der Sumeru heisst im Tibetischen Dr «vorzüglicher Berg». Da TA dem Sanskritworte 
0 . . . . Li 
4 entsprechen kann, kôünnle man auf die Vermuthung kommen, dass Meru in irgend einer be- 
nachbarten Sprache « Berg» bedeutet habe. À wird aber durch FLE «Anhäufung, Masse» wie- 
BA 
‘ dergegeben. s 
45) Ich habe diesen Namen gegeben, weïl der im Text gebrauchte TA = UT) 
nicht auf der Végaräg'aliste im sanskrit-tibet, Lexikon steht und leïcht aus AIREz LE LEE LE 
entstehen konnte; namentlich mochte der Contrast «Berg und Ameïsenhaufen » dazu einladen. 
