Eine tbetische Lebensbeschreibung Câkjamum's. 323 
46) Vergl. Foe k. k. S. 12% folg. Burnouf S. 340 und 170. Der Text hat für Sérkäcja 
HN SENTE wodurch sonst gewôohnlich TT wiedergeseben wird. Sollte 4 ILES nicht vielleicht 
aus HATTQ entstanden sein? 
#7) Ueber diese Sandelart s. Burnouf S. 619. Wenn es in Foe k. k. S. 172 heisst: ë/ fit 
— — sculpter une tête de boeuf en bois de santal, de manière à représenter une image de Foe 
elc., so wird man dieses Missverständniss leicht lôsen kônnen. Im 85sten Bande des Z'andjur 
wird (No. 2931 nach dem Schillingschen Index) em Werk genanni : CE FOUEECU 
SOC) a «Art und Weïse, wie das Sandelbild nech China gelangte» mit dem Bemerken, dass 
das Werk aus dem Chinesischen in’s Uigurische (ÜY7x) und aus dieser Sprache in’s Tibetische 
übersetzt worden sei. Ausserdem ist die Mittheilung von Stanislas Julien im Journal des Sav. 
1845 S.235 Anmerk. I. zu beachten. — Die von Burnouf a. a. O. erwähnte Sandelart «Schlan- 
genherz» kommt im Lalitwistära S. 59 Z. 18, S. 112 Z. 20 (des tibet. Textes) und ôfter vor; 
auch im sanskrit-tibet. Wôürterbuche steht sie Blatt 143 unter der Rubrik «Räucherwerk» mit dem 
Sanskritnamen SUTARA EN. Oefterer ist in den buddhistischen Texten ein Regen dieser San- 
delart erwähnt. e 
&8) Im Tibetischen heisst die Stadt NT A TE ; TNTA entspricht dem Sanskritworte 
ME RU Ueber den Kônigssohn Nägamudra s. Anm. 43. 
49) Der tibetische Text hat ANA 3, was nichts anderes als « Läuter, Klingler» heïssen 
kann. Mandauljäjana hat bei seinem Besuch in der Hôlle auch dieselben drei charakteristischen 
EN 
Geräthschaften. Da kommt denn ausser der ebengenannten Bezeichnung auch noch [RSASA vor: 
die gewôbnlichere Schreibart dieses Wortes ist RRATNA ; Csoma und Schmidt bezeichnen 
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das in ihren Wôrterbüchern als einen beim Betteln gebräuchlichen Stab. Das sanskrit-tibetische 
Wôrterbuch giebt dafür Bl. 208 unter der Rubrik «Geräthschaften eines Çramana» das Wort 
RAY. Der Poe k.:k. S. 356 erwähnte Zinnstab Buddha’s, so wie auch das im ebengenannten 
Wôrterbuch Blatt 120 unter der Rubrik «musikal. Instrumente» aufoeführte WFUT GENE müs- 
sen von ähnlicher Beschaffenheit gewesen sein. 
50) Wenisstens wird das im Text befindliche SANS 2e était durch TTA übersetzt. 
Ueber den Fels Garvana und über das Land Bogka 77) wage ich nicht zu entscheiden. 
51) S. Csoma in der tibet. Grammatik S. 164. 
52) Ueber Pindola s. oben Anm. #3. Jogamñdhara entspricht dem STRESS des Textes. 
In andern Werken, z. B. in dem Drama ÆRatndvali und in Vrhatkathä heïsst dieselbe Person 
