Eine tibetische Lebensbeschreibung Câkjamunr's. 329 
67) Schon auf Blatt 156 dieser Biographie wird seine Bekehrung erzählt. Er konnte auf 
einer Saite siebenerlei Tüne und 21 verschiedene Verbindungen (RBTA) hervorbringen. Auf 
des Kônigs Prasenag'it Betrieb geht er zu Phagavant, der die Lehre aus seïiner Laute heraus 
vorträgt Aa ryan sans), Nach Burnouf S.78 müsste er Gandharbakônig sein. Ueber 
Subhadra wird man ebendaselbst Auskunft finden. 
68) Die übrigen drei dieser Gruppe führen folgende tibetische Namen : ENST aure percussus, 
SNA «durch List überwunden » und CEST «roth»; alle drei sind Brahmanen. 
KZ 
69) Diese mit Digambara synonyme Bezeichnung ist in Foe k. k. S. 262, wo auf diese Ge- 
schichte angespielt wird, in dem Worte Az kian tse zu erkennen, das man fälschlich für einen 
Namen angesehen hat. | 
70) Hierauf geht wohl. die Notiz des Æiuan thsang in Foe k. k. S. 385 lieu de la guérison 
des Pi tsou. | 
= N 
71) Die tibetische Bezeichnung dieses Landes ist ST UA. Als Geburtsort des Çronakoti- 
karna wird ARR NANTES «das an der Gränze befindliche Dorf» genannt. Sollten wir hier 
aicht das von Burnuuf S. 252 besprochene Çronäparäntaka zu suchen haben? 
72) Mit diesem Sanskritnamen übersetzt das sanskrit-tibetische Wôrterbuch Blatt 83 das 
tibetische AS CRAUE Im Text steht noch eine nähere Bestimmung AIS ST T5 Dre Bedeutung 
von ë habe ich nicht ermitteln kônnen. Sollte es vielleicht mit RSS identisch sein? Dieses 
(= RE Rubia manjith) bedeutet eine rothe Farbe, so dass zu übersetzen wäre «dessen Kopf 
ganz roth ist ». 
73) Wir haben hier die Siebenzall zu merken, die eine grosse Rolle in allen buddhistischen 
Erzählungen spielt. Sieben Tage ist eine gewühnliche Frist, sieben Sôhne kommen ôfters vor 
u. s. w. Ob aber hier nicht noch eine andere Rücksicht genommen sein sollte? Der Kôrper wird 
sonst nach seinen neun Oeffnungen 441% genannt. Auch die Finnen spielen in Zahlenräthseln 
auf diese Neunzahl an; s. die Lônnrot’sche Sammlung (Suomen Kansan Arwoituksia Helsing. 
1844) No. 843. Nach Aussage des Herrn Bansarow glauben die Burjäten, dass der Wolf aus 
allen neun Lôchern heult. 
7%) Eigentlich der Zehnkraft- Käcjapa; über die 10 Kräfte s. Foe k. k. S. 32, Diese stehen 
den acht Zauberkräften der Brahmanen (s. Lassen Æ4nthol. S. 110) ebenso gegenüber, wie die 
10 Weltgegenden den häufiger bei den Brahmanen genannten 8 Weligegenden. 
75) Der Text hat BST ATTQU'AT(FS. Es muss also wohl einen besonderen Baum dieses 
Namens geben. 
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