Eine hbetische Lebensbeschreibung Cäkjamunr's. 331 
Çäkjamitra muss, wie schon Burnouf S. 558 vermuthet hat, ein Titel sein. Arjadeva (auch 
Devabodhisattva) wird von Hiuan thsang S. 384, 390 erwähnt, ebenso Vasubandhu S, 38h: Fa 
sou pan tou und S. 383 Gunaprabha: Kiu nou po la pho; endlich S. 384 Asanga: À seng kia. 
87) Nägabodhi übersetze ich das tibetische ME vermuthe aber, dass hier ein Fehler 
vorliest. Im Lexikon folgt nämlich Blatt 90 8. bei der Aufzählung der Updédhjäjæs unmittelbar 
auf Nägärg'una Nâgähvaja. Die tibetische Uebersetzung dieses letzteren Namens a scheint 
Veranlassung zum Îrrthum gewesen zu sein. 
88) Die Werke der hier genannten Männer befinden sich im Zandjur. Ueber Dignäga's 
und Dharmakirtÿs logische Werke s. meine Abh. über die log. und grammat. Werke im Tandjur 
im Bulletin hist-phil. T.AV No. 18. Ueber Vasubandhu, den Verfasser des 4bhidharmakoca 
s Burnouf S. 563; der Commentator dieses Werks Jacomitra ist wohl Vasubandhu's Schüler, 
der in unserem Text als Ro genannt wird, 
89) So steht es wenigstens im Text: 3 STAY AŸ ES AN A. Sollte Zripitaka (s. Gsoma 
a. a. O. S. 297) hier wirklich zum Eigennamen geworden sein, und das Ganze nicht relier 
einen Zripitakäk drjæ («maitre versé dans la doctrine des trois collections», s. Stanislas Julien 
a. a. O. S. 87) bedeuten? 
90) Es wird wohl noch eine Zeit dauern, bis man mit simmtlichen in den buddhistischen 
Erzählungen vorkommenden Oertlichkeiten im Reinen ist. Die in vorliegender Biographie be- 
sprochenen Puncte lassen sich nicht mit grosser Sicherheit bestimmen. Einige derselben will ich 
zum Schluss in Kürze nachholen. 
Beï seinem Auszuge von Hause kommt Çékjamuni durch das Cékjaland, das Keutaland, 
das Mallaland, durch die im Menejalande belegene Ortschaft Anumana, bis wohin es sechs Jo- 
g'ana von Hause waren. Dann geht er zu dem im Wrg'ilande bei dem Brunnendorfe vorbeï- 
fliessenden Fluss (ES CIS Fe (Anumana?), wo er 12 Jog'ana von Hause entfernt war. Blatt 59. 
Der Foucaux’sche Text hat an der entsprechenden Stelle 7] LES UA, die Lenz'sche Hand- 
schrift aber RTE und ANTRAETTA. Es fällt nicht schw “er, hiebeï an das von Bur- 
nouf S. 149 besprochene RISAETR zu denken. Vielleicht ist aber RIT, das Synonym von AE, 
hier zu verstehen. Bei der Vertheïlung von Buddha's Ueberresten werden bei Csoma in den 
Asiat. Res. XX. S.316 Krotjakshatrija’s aus SIT (Roruka?) genannt, welche in den chine- 
sischen Nachrichten in Foe k. k. S. 210 Kiu leou Lo aus dem Kônigreiche Szu kia na pho heïssen. 
‘Anumana ist Foe k.k. S. 231 besprochen; das auf Blatt 60 vorkommende AU ist wohl davon 
nicht verschieden. Ueber die Verwechslung des { und Æ s. oben Anmerk. 12 
