Die Talos-Sage und das sardomsche Lachen. 3) 39 
lingssonne (Adonis), sondern ebenso sebhr auch als erhaltende und zerstürende Kraft, wie 
sie sich einerseits in Saturnus, andrerseits in Mars darstellt *). So entsteht eine semitische 
Trias des Sonnengottes Baal, deren Dreitheiligkeit sich in seiner Auffassung als Jahres- 
und Tagessonne nach dem beliebten Unterschiede dreier Jahres- und Tageszeiten fortsetzt. 
Solche Spaltung oder Ausbildung eines Gütterbegriffs nach den in seinem Wesen liegen- 
den Seiten lässt sich bei der allen-semitischen Stämmen gemeinsamen religiôsen Grundan- 
schauung am leichtesten :durcheTheokrasié erklären ; indem die nahe Berührung: dieser 
Stimme eine Vermischung und Verschmelzung verschiedenartiger Religionsbegriffe hervor- 
rief, die in einzelnen Fällen auch historiseh nachweisbar scheint. So mag die idee des 
El-Saturnus durch Theokrasie des chaldäischen Gestirndienstes mit phônicischem Naturcult 
entsprungen sein, Für uns ist eine andre Uebertragung gleicher Art, die Combination des 
. Moloch mit dem El-Saturnus #} wichtiger, deren Vollziehung den Begriff des Baal-Moloch 
ergiebt. | 
-Es finden. sich nämlich bei den Stämmen Känaans, Syriens und Arabiens alte Natio- 
nalgütter , deren Wesen schon in ihren: Namen: Feuerherren und Feuerkônige, und noch 
mebr. in ibren Cultusweïsen sich ausspricht.. Zu ihnen gehôrt der Kkanaanitische Moloch, 
bei den Moabitern Camos uud Ariel (Feuer Gottes) genannt, bei den Phüniciern Milichus, 
Malica (Feuerkünig), bei den Arabern Urot-al (Gottesfeuer) und Dusares (Fcuerherr), dem 
libyschen Dionysos (weriy10c, @uédos, œuoçpuyos) und Herakles verglichen ‘*). Die .ei- 
gentliche Heimath  dieses Feuerdienstes ist Assyrien und Chaldäa von wo sich derselbe 
aach:Palästina und Karthago (Melkarth). ausgedehnt hat. Auch in dieser Feuergottheit 
kebrt die dualistische Auffassung des Orients wieder._ In ibr wird-ebenso sehr das reine 
und reinigende Feuerelement gedacht, als auch dessen fressende und zerstôrende. Kraft. 
Die ‘Idee des Moloch entspricht also nicht dem Begriffe xt als siderischem Lebensfeuer, 
nicht dem œws als geistigem Licht und Lebensprincip, ‘sandern vielmehr der cg als 
zerstôrender Feuerkraft ?).. Die. Verbindung des Baal- und Molochdienstes ist eine 2wei- 
fache, je nachdem dieser Baal der semitische El-Saturnus oder, der Melkarth von Tyrus 
ist, den, die Griechen Herakles nannten, und der seinem Wesen nach Sonnengott war ‘). 
Der.Beweis für diese Conjunction liegt darin, dass Baal und Herakles mit dem assyrischen 
Mars identificirt und als.solcher auch Moloch genannt werden 7“), dass ferner auf Mün- 
zen und Inschriften der Doppelname Baal-Moloch und: Molochbel. vorkommt, und dass der 
tyrische. Baal. oder Herakles als Feuergott verehrt wurde ). Die solarische Bedeutung , 
welche: dem tyrischen Baal. beiwohnt, bleibt auch in seiner Verbindung mit Moloch wirk- 
sam, der Baal-Moloch ist das zerstürende Sonnenfeuer, die Gluthsonne, welche die Vege- 
“ation vernichtet, Dürre, giftigen Wind und. Pest erzeugt, der Typhon:der Aegypter. — 
Eine dritte Mischung ist endlich idie,,welche der: tyrische Feuergott mit dem. syrischen 
Mylittendienste! eingeht, das Resultat derselbén ist Herakles-Sandan: Hier ‘hat sich die ur- 
sprüngliche Reinheit, des Feuerdienstes in ihx Gegentheik,.in woliüstige Unzucht verwan- 
delt: -Ber:zur Mylitta gewordene Herakles oder Baal-Moloch ist der’ mythische Sandon, 
