Dre Talos-Sage und das sardonische Lachen. 49) 55 
nun dieser im Glauben das Frühere und das Grab seine nothwendige Folge gewesen, oder 
aus dem Grabe erst jener Sturz gedichtet sein. Erinnern wir uns aber, dass Talos der 
Sonnengott ist, so werden wir geneigt sein anzunehmen, dass nicht sein Grab und jener 
Sturz, sondern seine Bezichung zur Akropolis, der sonnigen Hôhe, der factische Kern 
aller jener Sagendichtung war. 
Doch bevor wir diesem neuen Element des Mythus uns zuwenden, scheint es an der 
Zeit ein Bedenken hinwegzuräumen, das unserer Bebauptung von der Identität des kreti- 
schen und attischen Talos bereits hinderlich sich entgegenzustellen droht. Wir meinen 
die verschiedene Namensbezeichnung des Letzteren, und wollen an Früheres anknüpfend 
hier diese onomatologische Frage zusammenfassen. Es giebt nämlich vier Formen des 
Namens, “41oc, Kuülowe, Tuloc, Arrwélos, die, so verschieden sie auf den ersten Blick 
scheinen, doch nur nach griechischen Lautgesetzen erlaubte Variationen derselben Grund- 
form sind. Sie beruhen zunächst darauf, dass der vocalische und namentlich der aspirirte 
Anlaut sich leicht zu einem consonantischen und namentlich einem Kehllaut verdichtet, 
für welchen dann wieder die verwandte Tenuis eintritt. So ist aus ‘4Awc (durch ein 
Mittelglied Xwlwc) Kuloc geworden. Die Grammatik pflegt diesen Process unter die 
Kategorie der Prosthesis zu setzen, bei welcher aber noch verschiedene Grade zu unter- 
scheiden sind, die für unsern Fall zwischen dem Lenis und der Æspirata liegen würden. 
Zu den gangbaren Beispielen ‘’*) fügen wir, auf Eigennamen uns beschränkend, noch fol- 
gende vermisste hinzu: 4 — Kavioriu!"®), Soon —Kogwrnt"), ’Agry— Carna 7), 
"Agveïos — Kugveioc ŸÀ), "Aorng — Kucrwg *), Agraccos — Kuügruccos °). Vgl. noch 
Edo — xédevIa, v9yhix — xurdyla **). Die alten Grammatiker sahen dies als Pleo- 
nasmos an °°). — Der Uebergang des x in 7, Kwlog — Tülos, kann darauf nicht bloss 
durch die bekannte Eigenthümlichkeit des dorischen Dialekts **) eingetreten sein, sondern 
scheint auch als Metalepsis verwandter Laute gar nicht fern zu liegen, und wird gerade 
für Tuhuoç — Kolcoôs sehr willkommen von den Scholien zu Sophokles ‘**) angemerkt. 
Bergk **) führt für diesen Lautwechsel Kolopory — Tolop&wr an, was aber nicht Namen 
derselben Stadt sind. Ich ziehe hieher xoguroc — Tüourros und erinnere noch an 7e- 
Aéovrec — Tehéoytec. Ob auf diese Weise aus K&Aoçg TuœAcgç entstanden, bleibe dahin- 
gestellt, da noch ein anderer Weg durch einfache Prosthesis des 7 offen steht. Mehlhorn 
führt dafür #yaror — r5ywvor an. Ich finde nachzutragen ”’4gr7 — Tagry **), il® — 
ril@®**"). Wie man sich aber auch entscheide, das Gesagte reicht hin, um bei Pausanias, 
der beide Namensformen ohne Unterschied anwendet ‘“), den Gedanken einer «Namens- 
irrung» fern zu erhalten und Erklärungen wie: «Talus von 9w4/2o (die älteste Sprache 
entbehrte des #) ist einem xwloç gleich», mit Bezug auf die Kunstfertigkeit des Talos 
überflüssig zu machen. — Die zuletzt erwäbnte Form '4rréwc bietet Tzetzes, der sie 
wabrscheinlich aus Apollodor ‘#°) nahm, wo die Handschriften ro und Hegôizuç lesen, | 
welches sich ebenfalls bei Tzetzes wiederfindet, der auch sonst Kenniniss des Apollodor 
verräth. An eine Verwechslung mit Attalos wird natürlich nicht zu denken sein, sondern 
