106 (70) LuDWIG MERCKLIN. 
61) À. a. O. Bd 2, S. 71. 
62) Preller Demeter, S. 116, Anm. 98, wo für die Dreizahl ausser Apollod. I, 5, 3, auch Diod. I, 26 
anzuführen war. 
63) Lyd. de mens. IV, 46. Toiu d8 aura ujha y T9 laid Tai ego Ts yoovou À auroÙ ava- 
megioen cuuBoñoy- mio uèv: yao OE Ti roùs TOY HUQÔY GÜTOÙ GUUTOTEU, GG}, D HQ0VOU 
au Toonm: #ai GAÂGg OË TOi&, ÔTL TOULEQNS À YQ0V0s. Moverét S. 189, 449. 
6%) Porph. de abst. IT, 55, éduoyro Ôè tic muégue Toeis. Plut. de Is. 73. Movers, S. 42, 379. 
65) Movers, S. 189. — 66) V. 1359. 
67) Manass. chron. V, 536, nennt den Belus no Ô Bouxoo: 6 #ourouoyetg yiyae. Ueber die Auf- 
fassung der Sonne als Gigant, Creuzer I, S. 38, 9 fg. Vol. auch Movers, das phônic. Alterthum, Band I, 
S. 51, A. 65. 
68) Anders Bôüttiger a. a. O. S. 381. — 69) Achilles, Orion. 
70) Phot. I, 1. tm 0 Éomy uovoy Tor éuyuyoy Toûtoy y TO opuog #e#TÿoT au. 
7 ) Etymologisch-symbolisch - mythologisches Real-Wôürterbuch, Bd 4, S. 34#. 
72) Leg. I, 3, 11, p. 446. Tao, 0c Ôn évoxioe vriv ConTnv RQUIENEE poovoy ÉAéyeco: 
73) P. 321. Toi (QE TEQUIjEL TOÛ ÉVLUUTOÙ AUTO TOUS FOUUS DUAGTTOY Toùg vououg èy aÙtaig v yaÀ- 
#oîg yoauuarelois Ego yeyouuuérous Toûg vououc, 0 der yalnoÛs ExMOn. 
74) Obs. p. 89. 
-75) A. a. O. Bd 2, S. 192. Vel. Nitzsch d. Heldensage d. Griechen, S. #33. Anders Creuzer Sym- 
bolik, 3te Ausgabe, Th. 1, S. 40. 
76) Pauly’s Real-Encyclopädie, Th. 6, S. 1585. 
77) Ad Odyss. XX, 302, p. 1893. Touc TaguBa lotus Éerovs T9 Konrn ovAiauBavav, Loos, 
Pac, ETUUGQETO, TOO Ets TÜQ AUÈ DEQUULVOY TO GTT0g — HU MEQUTTUGGOUEVOS- 
78) 1, p. 396, Bekk. Tous mela£oyros pnor #uranaloyra Gyougei. 
79) Zenob. V, 85, Phot. lex. Suid. s. v. c&gôoy1os yEAo. 
80) Schneidewin, Simonidis Cei carm. reliq., p. 92. — 81) Die griech. Tragüd. 1,8. 74. 
82) Movers, S. 30%, 408. Bôüttiger, S. 379. — 83) Rh. Mus. 1835, S. 254. 
84) À. a. O. S. 380. Büttiger, S. 357, 372. — 85) Stephani a. a. O. S. 26. — 86) A. a. O.S. 379. 
87) À. a. O. S. 72. — 88) Rh. Mus. 1835, S. 255. — 89) Bei Pococke inscr. antiq., p. 19, N. 5. 
90) LIL, 997. — 91) Bei Stephani, S. 26. — 92) IV, 60. 
93) Stephani, S. 27. Pausanias, 1, 35, 6, erwähnt das Grab des Asterios auf der nach ihm benannten 
Insel bei Milet. Die Sage machte ihn dort zum Sohn des Anax, eines Sohnes der Ge (4raë 6 Te sai 
Oüçuroÿ, Steph. Byz. s. v. Minrosg). Sein Leichnam war 10 Ellen lang. Man stellte ibn sich also hier als 
Giganten vor, wie den Talos, und setzte ihn wohl deshalb mit der Ge in Verbindung. Die Abstammung 
von Anax spricht aber seine eigentliche Bedeutung aus. Plut. Thes. 33. (Vgl. Movers bei Ersch. IL, 24, 
S. 325). 
9%) Hôckh, Bd 2, S. 69. 
95) Mionnet descr. d. med. T. IV, p. 308, N. 77, 83, p. 311, N. 103. 
96) Mionnet pl. XLVIH, 6. — 97) Arch. Ztg. 1848, p. 73. * 
98) Sitzungsberichte der Kaiserl. Akad. d. Wiss. (zu Wien), Philos. Histor. Classe, 1849, Taf. II, 12. 
99) Catal. Durand. N. 341. — 100) Annali dell inst. arch. VE, p. 348. 
101) À. a. O. S. 22, 25, 27. — 102) S. Movers, S. 32. 
103) S. die Belege bei Movers, 8. 185 fg. Stephani, S. 22. Suchier, de victimis humanis apud 
Graecos, part. 1. Hanoviae, 1848. S. 30. 
