108 (72) LUDWIG MERCKLIN. 
130) Ad Chariton, p. 500. — 131) A. a. O. S. 39. 
132) VIE, 4, 6. ‘4va yoovoy Ôè #ai Oivoriova êç tir Xiov #aräqu vavoèr x Kontne, Eteodau 
dE où mai roùc raidag T&ov nai Eddrdmr sai Mélara nai Earayoy te nai ADauavre. 
133) Oenopion u. seine Sippschaft. Rh. Mus. 1835, S. 2#1 fo. 
13%) Argon. HI, 997. — 135) V, 79. 
136) Die Zeugnisse für seinen Cult, Hermann, Éd aa Alterth. S. 123, Anm. 4, lassen den 
Ritus desselben nicht klar erkennen. Vom Verbrennen des Opfers ist nirgend die Rede, bei Plut. 
Them. 13, geschieht des Altars Erwähnung, Porph. de abst. Il, 55, duomovtes erinnert an Zagreus. 
Bei dem Aoy. œuopæyos fliessen wie beim Kronos und Minotaur die Vorstellungen des Verschlingens 
und Opferns in einander. Stephani, p. 24. A. a. O. 
137) S. 325 fg., 372. 
138) Auserlesene Vasenbilder. Th. 3, S. 27, 108. Th. 2, S. 113. Arch. Ztg. 1847, p. 9*, 10°. 
139) Plin. n. h. 5, 31, 36. — 140) Apollod. IE, 2, 1. Diod. V, 59. — 141) S. 26. 
142) Inselreisen, Bd 3. S. 105, 173. — 143) Ad Olymp. VII, 159. 
1%%) Cyril. adv. Julian, IE, p. 88. | 
145) Vol. Zusätze zu Heffters Schrift: die Gülterdienste auf Rhodus in Ztschr. f. d. A. W. 1847, 
S. #17. Panofka Helios Atabyrios, Arch. Ztg. 1848, N. 20. 
146) De abst. IE, 5%. — 1%#7) Hermann, G. A. $ 67, 2—6. 
148) Wo sich Helioscult und kretische Sühnanstalten finden. Müller, Dorier, Bd 1, S. 228. 
149) IL, 20, 5. "Axoa 08 toû Taÿyerov Taeroy drèg Bovosdr dvéye Tavrnr Hliov #ahoûow 
io, #ai Ga te adron Hluio Jvovor ai ixrous to 0 aùro nai Tlkocas oidu Dvew vouléoyras. 
Die abweichende Angabe des Festus, October equus, p. 181, M. Multis autem gentibus equum ho- 
stiarum numero haberi testimonio sunt Lacedaemoni, qui in monte Taygeto equum ventis immolant, 
ibidemque adolent, ut eorum flatu einis eius per finis quam latissime differatur bezieht sich entweder 
auf eine andere Localität, oder es ist aus dem Verstreuen der Asche, das bei diesen Opfern wie sich 
zeigen wird, Silte war, (Plut. de Is. 73. Tzelz. Chil. V, 741, xai toy omxodory eis ÜdAacouy ÉQOuwov 
els aveuouc) ein falscher Schluss abgeleitet. 
150) Hermann G. A. $ 67, Anm. 5, über solarische Pferdeopfer s. Heffter Rhodus, IN, S. 10, und 
Paucker de Sophocle medici herois sacerdote. Dorpat, 1850, p. 29. S. auch R. Rochette a. a. O. S. 140, 
der aber ohne Grund mit diesem Heliosopfer das weiter von Pausanias berichtete Pferdeopfer des 
Tyndareus vor den sieben Säulen verbindet. Ueber Talos handelt derselbe Gelehrte im Journ. d. sav. 
1841, S. 533 fg. 
151) Ross, Griech. Kôünigsreisen, IL, S. 211. an S. 9%. 
152) Jahn, Archäol. Beiïträge, S. 88, Anm. 37. Piper, Mythologie u. Symbolik der christl. Kunst 
1, 1, S. 75. 
153) Hyÿmn. Hom. in Apoll. Pyth. 243, 7@çor teur BQOTOU "Héäiouw  Taiyagoy. 
15%) Paus. IL, 1, 6; k, 7. 
155) Vgl. Müller, Aeginet. p. 27 fg. Heflter, Rhodus IIE, S. 5. Pauly, Realencyclopädie Bd VI, 
S. 1273. Ob die Talajots auf den Balearen eine Reminiseenz an Talos bewahren (s. Müller, Hdbch. 
d. Archäol. $ 166, 3, p. 178. Gerhard, über d. Kunst d. Phünicier, p. 585) wage ich kaum zu ver- 
muthen und wünsche über die Bedeutung des Wortes von denen Belehrung, welche aus der dortigen 
Sprache ein Studium gemacht haben. 
156) Stephani, S. 28. — 157) Bd II, S. 231, Anm. 1. — 158) Bd Il, S. 72, Anm. c. 
159) Plut. Thes. 20. Tyr xore Oncalôns Enricer Oùvoxior. 
