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kurz, schon den Neugriechen, wie diesen vieljährige Kenner aus der Nähe uns 
schildern, auch solche die das Erwachen des bessern Geistes unter der wieder- 
gebornen Nazion freudig anerkennen. Ja, en haut relief zeigt sich hier die 
Schattenseite des Neugriechen schon bey diesem ausgezeichneten Charakter, 
Wer diese ganz hinwegleugnen, wer sagen wollte, gewisse Dinge die von 
Photios erzählt werden, seyen aus Parteylichkeit gegen ihn erfunden worden, 
und blosse Lästerungen, der verschlôsse sein Auge gegen vielfach und von 
glaubwürdigen Zeugen bestätigte Facta, die zum Theil der Art sind, wie sie 
nicht erfunden werden; verkennte überhaupt den Charakier der Neugriechen, 
wie er nun einmal schon seit der Zeit Æonslantins des Grossen sich allmäh- 
lich bildete.  Diess gilt von unzähligen Verfälschungen, die Photios bey den 
Verhandlungen auf Synoden, besonders in der sogenannten achten 6kumenischen, 
sich erlaubte, wo die Griechischen Uebersetzungen mit der Lateinischen Urschrift 
sehr schlecht zusammenstimmen 1°). 
Ebenso gilt es von der Erdichtung der Abstammung des Basileios von den 
Arsakiden. Nicht bloss Mketas, der natürliche Feind von Photios, erzählt die 
Sache, wie der biedere ScArüchh meint‘7), sondern auch mehrere, unbedingter 
Parteylichkeit keineswegs zu überführende Geschichtschreiber erzählen sie, wie 
Simeon der Logothet#). Als Photios nach Vertreibung vom Patriarchenstuhle 
in einem Kloster Skepä genannt, als vom Hofe Verwiesener lebte, ersann er 
Folgendes. Er fertigt eine Genealogie des Kaisers Basileios an, als ob dieser 
von Z'iridates, dem Künige von Grossarmenien, abstamme. Diese bringt er in 
einer erdichteten Geschichte an, worin dem Vster des künftigen Monarchen 
voraus gesagt wird, er werde einen Sohn Beklas bekommen, der sebr glücklich 
und lange regieren werde. Dem Buche gibt er ganz das Ansehn eines alten 
Codex, und lässt es durch einen seiner Vertrauten, den Biblivthekar des Kaï- 
sers, Theophanes Sphänodämon, in der Hofbibliothek aufstellen. Derselbe muss 
es gelegentlich dem Monarchen als eine litterarische Merkwürdigkeit, mit der 
Versicherung vorweisen, ausser PAotios kônne den Inhalt niemand deuten. So 
