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und der Hauptgrund, wie eine besondere Nachricht sagt#), war, dass der 
Patriarch mit seiner Festigkeit verweigerte, der Kaiserin T'heodora und ühren 
Tôchtern, Michael's Schwestern, geschorene Haare und den Nonnenschleier zu 
geben.  Ignatios sollte nun, nach mehr als eilfjähriger rühmlicher Verwaltung 
des Patriarchats, dieses freywillig niederlegen, war aber dazu schlechterdings 
nicht zu bewegen. Jeizt ward der ehrwürdige Mann auch kürperlich grausam 
gemisshandelt, eine Zeitlang sogar in einem Grabmal eingesperrt bey kärglich- 
ster Nahrung. Am Ende sollte er selbst seine Absetzung in der Apostelkirche 
ôflentlich vorlesen. Niketas%5) spricht auch noch davon, dass er durch Photios 
in grosser Gefahr gewesen, seiner Âugen und seiner Hände frevenilich beraubt 
zu werden. Solcher Schmach und vielleicht dazu noch solchem Greuel wusste 
er nicht anders zu entgehn, als durch die Flucht. Er verkleidete sich als 
ein Sklav, Er, der Kaiserssohn und Kaisersenkel; nahm zwei Kôrbe auf die 
Schultern, entschlich in Begleitung eines seiner treuen Geistlichen den Wäch- 
tern, bestieg ein Schifflein #6), und erreichte die Prinzeninseln und andere der 
Propontis, wo er in Klôstern unter den vielen München und in Einôden sich 
leicht verborgen hielt, bis endlich im Monat August ein Erdbeben kam, das 
vom Volke als Zeichen des gôttlichen Zornes über die Erniedrigung des hoch- 
würdigsten Kirchenfürsten angesehn wurde, und diesem ungestrafte Rückkehr 
und den Wiederbesitz seiner Güter verschaffie. Beym Antritt von Basileios’ 
Regierung ward er an des mit Bardas’ Hülfe eingedrungenen Photios Stelle 
wieder Patriarch, und blieb es noch eilf Jahre bis an seinen, als er ein acht- 
zigjähriger Greis war, erfolgten Tod. Da zerbrach das Volk von Konstantinopel 
beym feierlichen Leichenzuge zur Sophienkirche seine Bahre, zerriss sein Lei- 
chentuch, und schlug sich um die Stücke als wunderthätige Reliquien. Die 
Griechische wie die Rômische Kirche verehrt ihn seitdem als einen Heiligen 5), 
Ein ausführliches Leben dieser beiden Patriarchen Zgnatios und Photios, 
mit durchgeführten Parallelen, gäbe reichlichen Stoff eines sehr interessanten 
Buches, wie es noch nicht geschrieben worden: um so anziehender und lehr- 
