202 MorcENSTERN Ueb. dus Studium der Byz. Geschichtschreiber. 
37) Vgl. Mikelas a. a. O. S. 276. D. E. Hier mag noch eine Erzäh- 
lung (s. das. S. 275. E. 277. À. Vgl. den vorher angef. Michael p. 294. C.) 
ihren Platz finden, die am Schluss eines so sturmbewegten Lebens wenigstens 
dem Gefühl wie der Phantasie wohlthut.  Als die gefeierte Leiche zu Schiffe 
gebracht wird, siürmt noch das hochaufwogende Mcer; sobald aber der heïlige 
Sarg (n Yeia ao0oc) des Patriarchen das Schiff berührt, ebnen augenblicklich 
sich die Fluthen, und es schwimmt unter Hymnen der Begleitung sanft dahin 
zu dem von Ignatios selbst erbauten Tempel des Archistrategen. Dort ruhen 
dann im Marmorsarkophage die andächtig verehrten Reste, und heiïlen und ban- 
nen den Herangenahten Krankheïiten jeglicher Art des Leïbes sowohl als auch 
der Seele. 
38) Etwas weiter ausgeführt sind einige dieser Andeutungen in der Com- 
mentat. de numism. Basilii P. IL p. XIV. seqq. XXIIL seqq. 
39) À. a. O. p. 562. — ,,;and in his practice he observed that rare and 
salutary moderation, which pursues each virtue, at an equal distance between 
the opposite vices. 
40) Weltgesch. in zusammenh. Erzählung, IL. Bd. IL. Th. S. 216- 
41) Näheres mit den Belegen in der mehrmals angef. Comment, P. III. 
pe XXIV. Not. 56 und das. Not, 55. Vgl. das. im Epimetr. p. IX. Not. 11. 
42) Auch nach Schbosser's Ansicht (Gesch. der bilderstürmenden 
Kaiser, S. 565) der Edelste. Das frühere Factum erzählt in Kürze Kedrenos 
im Corp. Byz. Hist Vol. VII ed. Ven. p. 419. D. E. oder p. 533. ed. 
Paris. Von der Lebensrettung spricht Continuator Constant. Porphyrog. lib. IV. 
p. 82 À — C. Ven. oder p. 111. Paris. Zonaras lib. XVI. p. 134. C. D. 
Ven. p. 171. Paris. 
43) Sim. Logoth. in Scriptt. post Theophan. p. 343. B — E. 344. 
A. B. ed. Ven. p. 458. 459. Paris.  Conslant, Porphyrog. Basil. M. ibid. 
p- 136. B. E. ed. Ven., p. 183. 184. Paris. Cedren. p. 454. C — E. 455. 
A. Ven. oder p. 579. 580. Paris. 
