I. Abteilung. Medicinische Section. 183 



in den Farben auf die Leinwand zu bringen, in welchen sie ge- 

 sehen werden, und das Unverständnis, dem diese künstlerische 

 Richtung begegnet, ist der beste Beweis, wie wenig im Allgemeinen 

 die Sehfarben gegenüber den wirklichen psychisch bewertet 

 werden. Es giebt Leute, die man immer und immer wieder auf 

 die unglaubliche Farbenpracht eines goldig in der Sonne erglühen- 

 den Schneefeldes hinweisen kann, sie sehen immer nur seine 

 wirkliche Farbe, das Weiß. 



Wir haben nunmehr gesehen, welche Rolle die Netzhaut- 

 erregung bei den optischen Wahrnehmungen spielt. Sie liefert 

 einfach das Material, welches uns das Object mit seinen wirk- 

 lichen Eigenschaften, die wir vorzüglich durch die Muskelaction 

 beim Tasten kennen lernen, zur Wahrnehmung bringt. 



Sehen wir von der wirklichen Farbe und der Größe eines 

 Objectes ab, so müssen wir annehmen, daß der Sehform an einer 

 Stelle des Gehirns eine Erregung entspricht. Von dieser Stelle 

 aus muß eine Associationsbahn bestehen, welche in dem Rinden- 

 felde der Tastvorstellungen jedesmal beim Sehacte eine Erregung 

 hervorruft, und diese Erregung wird psychisch als wirkliche Form 

 des wahrgenommenen Objectes bewertet. 



Wird diese Bahn functionsuntüchtig, so kann der Sehact uns 

 nicht mehr die Objecte in ihren wirklichen Formen zeigen. Ein 

 Würfel, den ein solcher Kranker in der Form eines Sechseckes 

 sehen würde, ist ihm nicht mehr als ein Sechseck, ein gesehener 

 Bierpfropfen nicht mehr als ein Rechteck, und es ist ebenso un- 

 möglich, daß er aus diesen Wahrnehmungen auf die Bedeutung 

 der Gegenstände schließen könnte, wie etwa, daß ein Blindgeborener 

 aus der Tastwahrnehmung eines Quadrates oder Sechsecks auf 

 die Idee des Würfels kommen könnte. 



Die Sehformen sind einem solchen Kranken Symbole, Formen 

 ohne Bedeutung wie mir die Buchstaben des Sanscrit oder des 

 Hebräischen. 



Ein solcher Kranker ist „seelenblind". Aber nicht für alle 

 Objecte. Denn die ebenen Figuren unterscheiden sich in ihrer 

 Sehform nicht von der wirklichen Form. Die wirkliche Form 

 eines Buchstabens und seine Sehform ist identisch, und so mag 

 sich die zunächst unverständliche Erscheinung erklären, daß einige 

 in der Litteratur beschriebene Seelenblinde keinen körperlichen 

 Gegenstand erkennen oder zeichnen, wohl aber schreiben und 

 lesen konnten. 



Bisher sind diese Fälle nicht nach dem hier gegebenen Ge- 

 sichtspunkte untersucht worden, doch tritt trotzdem das hier 



