IV. Abtheilung. Philologisch-archäologische Section. 



beigelegt wurde, als man das semitische Wort Kabirim kennen gelernt 

 hatte und in dem griechischen xaßeipot wiederzufinden glaubte, in einer 

 Zeit, wo sich unter dem Einfluss der makedonischen Herrscher die bis 

 dahin wenig beachteten samothrakischen Kabiren wirklich zu grossen 

 Göttern entwickelten... Der Name xaßeipoc, lässt sich seiner Bildung nach 

 sowohl aus dem Griechischen als aus dem Thrakischen erklären; die Centra 

 ihres Cultes (Lemnos, Samothrake, Troas, Makedonien, Anthedon) liegen auf 

 altthrakischem Boden (in Berekynthien hiess auch ein Berg Kaßetpoc;); in 

 ihrem Wesen ist nichts Phoenikisches, wohl aber Vieles mit den vtdßaXot, 

 verwandt: die gnomenhafte Körperform, der Phallus, die Beziehungen zu 

 Dionysos, schliesslich in den 5pct)u.£voc der Mysterien die Ansätze zu drama- 

 tischen Aufführungen. So seien die Kabiren die Väter der thebanischen 

 Posse (der ifreXovxai), wie die Kobalen die der attischen. 



Der Vortragende suchte schliesslich für eine bisher unerklärte Maske 

 der attischen Komödie den Nachweis ihrer Bedeutung und ihres Ursprungs 

 zu geben. Texxi£ als Bezeichnung des ^aystpoc; hwzomoc, oder eines frepaTttov 

 wird von Dieterich falsch erklärt als ,, Hüpfer", denn die Cikade hüpft 

 nicht; Dieterich hat Cikade und Heuschrecke verwechselt. Wir haben 

 eine ganze Anzahl von Gemmen, auf denen ein männliches Gesicht von 

 vorn dargestellt ist, dessen Backenbart durch zwei grosse Blätter gebildet 

 wird. Man hat das früher als ideale Darstellung einer primitiven Laub- 

 maskirung aufgefasst. Aber manche Exemplare zeigen statt der Blätter 

 Insectenflügel, und das ist offenbar das Ursprüngliche. Das Gesicht sieht 

 aus wie eine Cikade. Wahrscheinlich ist der Name zexxiE, der Maske von 

 dieser Aehnlichkeit beigelegt worden 5 wir haben anzunehmen, dass das 

 Charakteristische für dieselbe die beiden grossen Bartcoteletts waren. In 

 der späteren Maske des {tepoOTtov xsxxt^ sind sie nach der Beschreibung 

 des Pollux zu ouo f\ xpia ßoaxpu')(_ta zusammengeschrumpft, was wir auch 

 in den Terenzhandschriften und auf den Gemmen mitunter sehen; da- 

 gegen scheinen die alten Daemonen selbst mit dem alten vollen Coteletten- 

 bart dargestellt auf dem Thürsturz des Heroons von Gjöl-Baschi. 



In der Sitzung vom 11. Juni hielt Herr Professor Dr. Foerster einen 

 Vortrag über die 



,, Meergötter des Mantegna". 



Er zeigte, dass es sich in diesem bisher noch nicht gedeuteten Kupfer 

 stiche des Mantegna nicht um Meergötter, wie Tritonen, sondern in erster 

 Linie um Ichthyophagen handle, von denen Mantegna durch die lateinische 

 Uebersetzung des Diodorus Siculus, welche Poggio mit Hilfe des Gregorios 

 Trapezuntios gemacht hatte, Kunde erhalten hatte. Den Ichthyophagen 

 hat der Künstler ein Paar Meercentauren gegenübergesetzt. Die Composition 

 selbst, der Gedanke Invidia zu den Ichthyophagen zu bringen, ist Eigen- 

 thum des Künstlers. Das Terracottarelief von Ravenna ist nicht Vorbild 



