sollen? Über das Bildende des Umgangs mit vornehmen Leuten sagt er: 

 Es ist meiner Einfalt nach kaum lustigere Zeit und Freude, als mit vor- 

 nehmen Leuten zu reisen, viel Örter, Leute. Gebrauch und Sitten zu 

 sehen, zu lernen und zu erfahren. Und ein andermal: Bei dergleichen 

 Discursen kann ein junger Mensch, der soweit etwas zu merken abgerichtet 

 ist oder cui ut mihi vexatio dedit intellectum oft etwas lernen, das ihm 

 zur Erfahrenheit viel nutzen kann. Nach diesem Grundsatz schreibt er 

 sich auf seinen Reisen auch die vollständigen Titel hoher Personen auf, 

 um später in Briefen keine Formfehler zu begehen. Im übrigen ist ei- 

 serner Zeit entsprechend ein frommer 1 ), selbst eifriger Protestant 2 ), kauft 

 aber doch in Wien bei der Äbtissin im Kloster zu St. Lorenz für einen 

 Reichsthaler zwei Rauchkerzen, die zum Beräuchern gegen Flüsse mit 

 Nutzen gebraucht werden, weil sie von so heiligen Matronen gemacht, an 

 einem besonderen Tage geweiht und von allerhand köstlichen Sachen prä- 

 pariert sind. Auffällig ist noch seine Freude an der Natur. Ein schöner 

 Sonnenaufgang, eine Reise bei Mondschein durch den böhmischen Hoch- 

 wald entlockt ihm begeisterte Worte. 



So viel — vielleicht schon zuviel — über den Verfasser. Das Tage- 

 buch selbst umfaßt zwei in sich abgeschlossene Perioden, die beiden Reisen 

 nach Wien und Prag, die Allert mit dem Syndicus Rosa in den ersten 

 und letzten Monaten des Jahres 1627 von Breslau aus unternahm. Die 

 Reise nach Wien wurde durch die erste Einquartierung der Waldstein'schen 

 Armee in Schlesien veranlaßt. Ende Juli 1626 war Graf Ernst von Maus- 

 feld plötzlich in die Provinz eingebrochen, und die Schlesier hatten ihn 

 bei der Eilfertigkeit seines Marsches durch das Land nicht aufzuhalten ver- 

 mocht. Infolgedessen zog der Herzog von Friedland zu seiner Verfolgung 

 aus Niedersachsen nach Schlesien und Ungarn und quartierte wegen des 

 einfallenden Winters Ende Dezember an 170 Gompagnieen und Fähnlein 

 zum großen Entsetzen der Schlesier in das Land ein. Die Truppen ließen 

 unerhörte Anforderungen an Geld und Proviant an die Stände gelangen. 

 Alle Bittgesuche nach Wien und Prag waren fruchtlos geblieben, selbst 

 den bestimmtesten Weisungen des Kaisers verweigerte Waldstein aus mili- 

 tärischen Gründen den Gehorsam. Da beschlossen F. und St. in ihrer 

 Verzweiflung eine Gesandtschaft an den Kaiserhof abzuschicken; sie brach 

 am 17. Januar 1627 auf, erreichte Wien nach mancherlei Beschwerden 



l ) Sein „Symbolum" im Stammbuche lautet: Adsum, domine! Adsum, quid 

 nie vis, domine? Adsum, dirige fata Tu mea; sie laudi serviet omne tuae. 



■) Die 1652 erfolgte, oben mitgeteilte Eintragung des Schweidnitzer Ephraim 

 Naso steht allerdings dazu in einem so auffallenden Gegensatze, daß man auf den 

 en Blick glauben möchte, Allert sei Gonvertit geworden. Dann könnte er 

 andererseits wieder nicht in Diensten des evangelischen Daniel Gzepko ge- 

 standen haben. 



