V. Abteilung. Sektion für evangelische Theologie. 



des 4. Jahrhunderts an hören wir öfters von Kirchenbibliotheken und 

 Kirchenarchiven in Syrien, Kleinasien, Ägypten, Nordafrika, Italien. Viele 

 von ihnen mögen nur praktisch-theologische Schriften, im besonderen 

 liturgische Bücher enthalten haben. Aber Kriege, Erdbeben und Über- 

 schwemmungen, und selbst wenn eine solche allgemeine Vis major nicht 

 wirksam war, dazwischen durch Unverstand oder Nachlässigkeit einzelner 

 Menschen haben ihnen den Untergang bereitet. Nur das römische Archiv, 

 das schon unter Damasus I (366 — 384) bestanden haben muß, scheint 

 vor Verwüstungen bewahrt geblieben zu sein. Aber gerade in Rom befaßte 

 man sich nicht viel mit Büchern. Selbst von Irenaeus hat Gregor d. Gr. 

 in der päpstlichen Bibliothek nichts finden können. Der gefährlichste 

 Feind des Stilllebens der Handschriften ist das Feuer gewesen. Im Jahre 

 1877 gab R. Förster aus einem Wiener Kodex einen zwischen 1565 und 

 1575 verfaßten Katalog von Handschriften heraus, welche sich in und 

 bei Konstantinopel befanden. In diesem liest man u. a., daß zu den vielen 

 profanen und christlichen Literaturwerken, welche die Bibliothek zu 

 Rodosto, jenes wenige Meilen westlich von Byzanz am Marmarameer ge- 

 legene Städtchen, beherbergte, auch der aus urchristlicher Überlieferung 

 noch schöpfende Hegesipp des 2. Jahrhunderts und des Eusebius Streit- 

 schrift gegen den scharfsinnigen Christenfeind Porphyrius gehörten. Die 

 Hoffnung, daß uns von dort her diese zwei sonst verlorenen Schriften 

 wieder geschenkt werden könnten, für die wir gern die Hälfte der ganzen 

 Literatur des 4. — 15. Jahrhunderts als Preis zahlen würden, war nicht 

 unbegründet. Durch Vermiltelung der Kais. Deutschen Gesandtschaft in 

 Konstantinopel zog ich im Jahre 1893 Erkundigungen über den gegen- 

 wärtigen Bestand der Bibliothek zu Rodosto ein. Aber der dortige deutsche 

 Konsular-Agent konnte uns nur bescheinigen, daß die einst wertvolle 

 handschriftliche Dokumente behütende Bibliothek durch eine Feuersbrunst 

 im Jahre 1838 zerstört worden ist (vgl. Luthardt's Theol. Lit.-Bl. 1894 

 No. 6). Bei der Beschießung Straßburgs durch die Deutschen im Jahre 

 1870 verbrannte der einzige bis dahin vorhandene Kodex des Briefes an 

 Diognet, dieser ergreifendsten Schilderung des Christenlebens, welche wir 

 aus der alten Kirche besitzen, und die den 1711 verstorbenen Arzt am 

 Halleschen Waisenhause Christian Friedrich Richter zur Abfassung des 

 heut zu wenig gesungenen Kirchenliedes „Es glänzet der Christen in- 

 wendiges Leben, wenn gleich es verhüllet ihr irdischer Stand" anregte. 

 Wir kennen heut dieses Kleinod der altchristlichen Erbauungsliteratur 

 nur aus Abschriften, die man vor 1870 von der Urschrift genommen 

 hatte. Der Verlust jenes Kodex ist um so mehr zu beklagen, als er 

 eigentlich eine Sammlung der so seltenen Schriften Justins des Märtyrers 

 darstellte. Es ist noch nicht lange her, daß auch die Turiner Bibliothek 

 durch Feuer eine empfindliche Einbuße von Handschriften erlitten hat. 

 Aber auch durch habsüchtigen Raub oder durch leichtsinnige Ver- 



