Gedenkrede für Prof. Richard Foerster. 25 



Suchen nach innerer Sammlung und weiten Gesichtspunkten. Er wollte 

 „Meister" sein, der Zweck und Absicht seiner Arbeit kennt und im 

 Innersten zuwider waren ihm die „Gesellen", die ihr Pensum herunter 

 haspeln, um dann frei zu sein. Es ist kein Zweifel, dass in dieser Sehn- 

 sucht nach dem Universellen und in dem inneren Trieb sich auf der Höhe 

 in Anschauung und Urtheil zu behaupten, das Autoritative seines Wesens 

 begründet ist. 



Seine naturwissenschaftliche Erziehung als Mediciner war die Basis 

 seines Denkens, er ist ein rechter Repräsentant des naturwissenschaftlichen 

 Zeitalters geworden. Er war dabei kein gewaltsamer Charakter, von der 

 Natur hatte er Geduld und Bescheidenheit gelernt. 



Bei der Beurtheilung seiner Mitmenschen war er immer ruhig, nie 

 scharf, nicht einmal ironisch, sondern objectiv, als ob er irgend ein Wesen 

 der Natur vor sich hätte. Er kannte keinen Unterschied zwischen Hoch 

 und Niedrig, um so mehr aber sah er auf die natürlichen Anlagen des 

 Menschen, aber auch nur in so fern sie eine solide, zuverlässige Arbeit 

 gewährleisteten. Aber er sah diese Fähigkeiten nicht als Erfolg und den 

 Lohn der Selbstzucht an. Vielmehr war ein Mensch — so meinte er — 

 damit ausgestattet, wie eine gewisse Rasse Hunde durch Treue und Muth 

 ausgezeichnet sind, oder nicht. Dass ein Mensch diese Eigenschaften sich 

 erwerben könne, war für ihn ausgeschlossen. ,,Die Menschen ändern sich 

 nicht", das wiederholte er alle Tage. Es war für ihn ausgeschlossen, dass 

 ihn irgend Jemand, den er genau kannte, durch eine Metamorphose seiner 

 innern Natur überraschen könne. Er gab daher auch wenig auf Erziehung: 

 „Man kann einem Kinde Dressur beibringen, oder ein Bischen Civilisation, 

 im Uebrigen aber hat Niemand eine Macht über sein Wesen und sein 

 Schicksal." Danach richtete sich auch sein Urtheil, das niemals ein Ver- 

 urtheilen war. Er machte daher Menschen auch nicht den Vorwurf, dass 

 sie eventuell ihn getäuscht hätten, sondern er hatte sich in ihnen getäuscht. 

 Es war schwer, seine einmal gefasste Meinung über einen Menschen zu 

 erschüttern. 



Ebenso treu und ausdauernd war er auf der andern Seite als Freund, 

 er war eigentlich ein unverlierbarer Freund. Gerade den tiefen Sinn für 

 Freundschaft rühmen alle Diejenigen, die ihm im Leben nahe getreten 

 waren, und treue Freundschaft hat er manch Einem gehalten von der 

 Studentenzeit bis zum Grabe. Auch in der Verehrung und der Dankbarkeit 

 vieler seiner langjährigen Assistenten und Mitarbeiter hat Foerster's treuer 

 Sinn oft seine Anerkennung und seine Genugthuung gefunden, und wieder- 

 holt hat er ausgesprochen, wie wohlthuend ihm diese Beweise der Hoch- 

 achtung und der Dankbarkeit waren. 



Maassvoll war Foerster, wenn es sich um irgend welche religiösen 

 Fragen handelte. Für sich selbst lehnte er jede Vergewaltigung seines ge- 



