gO Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Herrschaften anerkannt, deren Ausschluss überall das Bestreben der sich 

 zusammenschliessenden Fürstendynastien bildete. Von Anfang an wies 

 Philipp von Hessen seine fürstlichen Standesgenossen darauf hin, dass 

 diese Frage für sie alle eine Lebensfrage sei, und dass, wenn er hier 

 unterliege, das gleiche Loos auch andere treffen könne. 



Indem der Kaiser nun von Anfang an das Tübinger Urtheil guthiess 

 und geneigt war, es ausführen zu lassen, zeigte er dadurch die Absicht, 

 diese Frage im Sinne seiner deutschen Politik zu entscheiden, einer Politik, 

 die darauf hinausging die Macht der Fürsten zu beschränken, die Reform- 

 tendenzen zurückzudrängen und eine starke kaiserliche Centralgewalt auf- 

 zurichten. Das ging gut im Anfang seiner Regierung, als Würtemberg 

 erobert wurde ' und Sickingen schaltete und waltete. Als auch gegen 

 Hessen in diesem Sinne vorgegangen werden sollte, entstand die erste 

 Gegenbewegung des Landgrafen gegen die kaiserliche Politik, durch welche 

 thatsächlich die reactionären Tendenzen des Kaiserthums gegen das im 

 Ausbau seiner Fürstenhoheit fortschreitende Fürstenthum zurückgedämmt 

 und mit der Wiedereroberung Würtembergs die habsburgische Dynastie 

 aus Süddeutschland wieder hinausgedrängt wurde. Der Vertrag Philipp's 

 mit dem Kaiser vom 13. Juni 1541 vollendete diesen Sieg des Fürsten- 

 tums, das zwar im Schmalkaldischen Kriege und in den folgenden Jahren 

 unterjocht ward, aber sich 1552 wieder aufraffte. Hierbei traf es sich, 

 dass den unmittelbaren Anlass für Moritz von Sachsen, den ersten Schritt 

 für die Befreiung des Landgrafen zu thun, die Katzenelnbogische Erbfolge- 

 frage abgab. Es wird sich mithin nicht bestreiten lassen, dass der hessisch- 

 nassauische Streit eine wichtige politische Frage in der deutschen Ge- 

 schichte des 16. Jahrhunderts gewesen ist. 



Aber auch die religiöse Bewegung im 16. Jahrhundert ist durch 

 diesen Streit beeinflusst worden. Das Eine muss jeder zugeben, dass 

 Philipp von Hessen durch den Streit in die politische Opposition gegen 

 den Kaiser getrieben ist*, noch mehr, so lange er sich nicht genügend den 

 Rücken gedeckt hatte, schwebte die unerledigte Katzenelnbogische Frage 

 immer drohend über seinem Haupte; sie war gewissermaassen eine vis major 

 für ihn. Gegen seine vom Kaiser gestützten Gegner sichere Hilfe zu 

 finden, war für ihn überaus schwer; denn von seiner „zeitlichen" An- 

 gelegenheit wollten weder die Genossen des Torgauer noch die des 

 Schmalkaldischen Bundes etwas wissen. Formell fand er also in diesen 

 Bundes-Vereinigungen keinen Schutz, thatsächlich aber wohl, weil diese 

 beiden auf religiöser Grundlage errichteten Bundes-Einungen eine politische 

 Macht im Reiche darstellten. Die religiöse Bewegung mit ihrer Ungeheuern 

 Kraft und Tiefe war eine unerschütterliche Macht, von der er hoffen 

 durfte, dass ihre Bekämpfung dem Kaiser Schwierigkeiten bereiten werde, 

 und von der er wusste, dass hier Volk und Fürsten fest zusammenstehen 

 würden. Er sah es ja, als er 1528 unter dem Vorwande einer religiösen 



