III. Abtheilung. Historische Section. 81 



Gefahr in kurzer Zeit ein Heer von 5000 Mann auf die Beine brachte, 

 dass er auf diese Volkskraft gegebenen Falls bauen konnte. Indem er 

 sich nun so in den Schutz der religiösen Verbände stellte, war er aber 

 zugleich derjenige, wie Jedermann weiss, welcher das Meiste gethan hat, 

 um diese Bündnisse erst zu Stande zu bringen, der das treibende Element 

 unter den evangelischen Fürsten bildete, der unablässig bestrebt war, dem 

 jeweiligen Bunde neue Mitglieder hinzuzugewinnen und die politische 

 Stellung desselben zu verstärken und auszubauen. Nur dass diese Thätig- 

 keit für die religiösen Bundesbestrebungen nicht Selbstzweck bei ihm war ; 

 nicht die ideale Sorge um die Religion, um den Glauben, welche Volk, 

 Prediger, Herren und Fürsten ganz beherrschte, war für ihn in erster 

 Linie der Grund, weshalb er für die Bundesverbände arbeitete. Eine ge- 

 bieterische Nothwendigkeit zwang ihn dazu, zuerst auf die Förderung seiner 

 politischen Interessen bedacht zu sein und diese mit den religiösen nur 

 so lange zu verbinden, als er nicht anderswo in seiner Streitsache einen 

 stärkeren Rückhalt fand. Dies übertragen auf die deutsche Geschichte, 

 muss man sagen: ebenso wie Karl V. durch seine auswärtigen Verwicke- 

 lungen genöthigt wurde in der Zeit von 1522 — 1530 die Fortschritte des 

 Protestantismus zuzulassen, ebenso hat auch dieser Erbfolgestreit mit 

 seinen Complicationen im innern Deutschland die Reformation gefördert. 



Weitere Schlüsse sollen nur angedeutet werden. Der Kaiser hat in 

 den dreissiger und vierziger Jahren, wie bekannt, mehrfach heimlich mit 

 Philipp von Hessen und auch mit Sachsen verhandeln lassen, um sie durch 

 Sonderabkommen auf seine Seite zu bringen, was mit Hessen durch den 

 erwähnten Vertrag vom 13. Juni 1541 gelang. Nebenher liefen dabei 

 immer die Verhandlungen auf den Reichstagen, um zu einer Uebereinkunft 

 in Sachen der Religion zu gelangen. Man darf es als ein Problem für 

 die Geschichtsforschung hinstellen, zu untersuchen, wieweit Religions- 

 verhandlungen und Religionsgespräche damals wirklich noch ernsthaft ge- 

 meint waren und ob sie nicht zu gewissen Zeiten nur als Beiwerk anzu- 

 sehen sind, während das eigentliche Ziel dieser Verhandlungen die 

 politische Verbindung des Kaisers mit dem Landgrafen war, das zunächst 

 unausgesprochen blieb und wofür Fürsten, Theologen und Volk allmählich 

 anpassungsfähig gemacht, also verwerthet werden sollten. 



Zwar ist es müssig, Vermuthungen auszusprechen, wie es hätte 

 kommen können, wenn Philipp von Hessen nicht durch den Katzeneln- 

 bogischen Erbfolgestreit so ganz in Anspruch genommen worden wäre, 

 aber das Eine dürfte zugegeben werden können, dass er voraussichtlich 

 auch ohne jenen Streitfall die Politik seiner unmittelbaren Vorgänger auf 

 dem hessischen Fürstenthron, ganz besonders die seines Vaters, weiter ver- 

 folgt hätte. Ueber diese habe ich im ersten Bande Folgendes gesagt: 

 „Mit dem Kaiser, so könnte ihr Wahlspruch gelautet haben, sei es zum 

 Kampf in der ungarischen Tiefebene oder zur Stütze auf den Versamm- 



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